2019北京高三二�？荚囌沃R(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

2019-04-05 00:12:18 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019北京高三二模診斷政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(一)

　　專(zhuān)題一我國(guó)古代的政治制度

　　一、****主義中央集權(quán)制

　　1、概念及其相互關(guān)系：

　　****制度(中央的決策方式)：皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家較高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政大權(quán)，都具有隨意性和獨(dú)斷性。中央集權(quán)(相對(duì)于地方分權(quán)而言)：全國(guó)各種軍政大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。

　　****主義與中央集權(quán)有密切的關(guān)系，不能把它們截然分開(kāi)。在中國(guó)歷史上往往是皇帝代表了政權(quán)，中央集權(quán)就是以皇帝為中心，皇帝可以在中央高度地壟斷一切權(quán)利。包括秦漢在內(nèi)，我國(guó)封建社會(huì)基本的國(guó)家形式就是****主義和中央集權(quán)緊密聯(lián)系，皇帝個(gè)人既體現(xiàn)了****主義，又反映了中央集權(quán)的貫徹。

　　2、形成原因和條件：

　　原因：A、經(jīng)濟(jì)上：是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要;B、政治上：隨著經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng)，新興地主階級(jí)迫切要求建立強(qiáng)有力的中央政權(quán)，以維護(hù)其政治和經(jīng)濟(jì)利益;同時(shí)也是鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要;C、思想上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家韓非子關(guān)于中央集權(quán)和法制的思想，為秦建立中央集權(quán)制奠定了理論基礎(chǔ);D、實(shí)踐上：戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅變法，初步確立了君主集權(quán)的政治體制，其中地方上建立縣制的規(guī)定，鞏固了國(guó)君在政治上對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的權(quán)力。這為秦建立****主義中央集權(quán)制提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　客觀條件：A、春秋戰(zhàn)國(guó)的混亂局面和周王室的軟弱無(wú)力是歷史的教訓(xùn)，也是這種制度產(chǎn)生的客觀歷史背景;B、秦的統(tǒng)一和強(qiáng)盛。

　　3、演變歷程：(1)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：初步形成(各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)、法家提出的中央集權(quán)和依法治國(guó)思想形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論);

　　(2)、秦朝：正式建立(秦朝建立起****主義中央集權(quán)制度);

　　(3)、西漢：少有加強(qiáng)(漢承秦制、有因有革);

　　(4)、東漢：進(jìn)一步加強(qiáng)(加強(qiáng)監(jiān)察制度等);

　　(5)、隋唐：進(jìn)一步完善(三省六部制、科舉制度);

　　(6)、北宋：鞏固(北宋采取措施，使****主義的中央集權(quán)得以鞏固);

　　(7)、元朝：新發(fā)展(中央的中書(shū)省、宣政院和樞密院、地方的行省制度);

　　(8)、明清：達(dá)到頂峰(明朝時(shí)君主****少有鞏固的措施、清朝時(shí)增設(shè)軍機(jī)處和大興文字獄等);

　　(9)、反君主****民主思想的產(chǎn)生(李贄、黃宗羲等)。

　　(10)、結(jié)束：辛亥革命****了封建君主****制度。

　　4、特點(diǎn)、功能和作用：

　　(1)、特點(diǎn)：皇權(quán)至高無(wú)上;地方少有服從中央，中央少有聽(tīng)命于皇帝;

　　(2)、功能：壓迫、剝削和鎮(zhèn)壓人民的功能;維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和抵御外辱的功能;組織修建大型工程和治理嚴(yán)重水患等功能。

　　(3)、作用：A、進(jìn)步性：維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展;有效組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流和我國(guó)古代文明的持久不衰;保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流;在明清時(shí)期還為抵御外敵入侵提供了保證。B、消極性：導(dǎo)致了思想禁錮和文化****主義，使科技的運(yùn)用和發(fā)展受到抑制;皇權(quán)****極易形成暴政、****現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素;在資本主義萌芽以后它還束縛和阻礙了資本主義的萌芽與發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。

　　5、認(rèn)識(shí)：A、發(fā)展趨勢(shì)：一是不斷調(diào)整、改革中央行政機(jī)構(gòu)，削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán);二是不斷調(diào)整改革地方行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對(duì)地方，特別是對(duì)邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄;三是對(duì)人們的思想控制日益加強(qiáng)。B、產(chǎn)生根源：理論上來(lái)源于法家思想;實(shí)踐上是封建國(guó)家鞏固統(tǒng)治的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。

　　2019北京高三二模診斷政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(二)

　　人生觀部分

　　1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。

　　【方法論】：尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐先進(jìn)的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

　　2、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理

　　【原理內(nèi)容】：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。

　　【方法論】：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象;樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

　　3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理

　　【原理內(nèi)容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者;是社會(huì)變革的決定力量。

　　【方法論】：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好較廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。

　　價(jià)值觀部分

　　1.價(jià)值與人生價(jià)值

　�、耪軐W(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。⑵人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿(mǎn)足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

　　2.價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　�、艃r(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

　　【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。

　　【方法論】：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在較廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系

　　3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

　　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺(jué)站在較廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為較高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。

　　4.如何真正站在較廣大人民的立場(chǎng)上

　�、泡^大多數(shù)人的利益是較緊要和具有有決定性的因素，必須首先考慮并滿(mǎn)足較大多數(shù)人的利益要求。⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上。⑶當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　5.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　�、旁趧趧�(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

　　2019北京高三二模診斷政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)(三)

　　先進(jìn)、興趣至上——對(duì)歷史學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣

　　“興趣是較好的老師。”如果一個(gè)人覺(jué)得歷史很難，學(xué)習(xí)很苦，從而把學(xué)習(xí)歷史看作一件苦役，那么他只會(huì)被動(dòng)地完成老師布置的任務(wù)，而不是積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。其實(shí)，歷史本身就是很有意思的東西，試想漫漫歷史長(zhǎng)河中的燦爛文明、古今中外的英雄傳說(shuō)、轟轟烈烈的歷史事件……這本身都讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。

　　第二、方法為主

　　1.讀歷史教材。“讀歷史教材”需要“讀”目錄、引言、課文、插圖、材料、地圖、引文、注釋、思功課和大事年表。先進(jìn)，在理解章節(jié)目錄及內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上明確此章節(jié)講了什么問(wèn)題，以及圍繞此問(wèn)題講了哪幾方面的內(nèi)容。第二，根據(jù)教材，分析、歸納每個(gè)方面講了幾點(diǎn)，每點(diǎn)都包括哪些基礎(chǔ)知識(shí)，并用簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)出來(lái)。第三，找出書(shū)上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái)加強(qiáng)記憶。

　　2.上課要專(zhuān)心聽(tīng)，下功課多記、多背，對(duì)一些歷史年代要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來(lái)記憶。學(xué)到某個(gè)歷史事件時(shí)，首先要對(duì)歷史事件的背景有個(gè)清晰的了解，然后弄清它的意義、作用、影響等，做到理解記憶。多閱讀一些歷史課外書(shū)，除了能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)外，還幫助你理解歷史課文。

　　3.“溫故知新”和善于思考。歷史的學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的，所以不斷地回顧以前所學(xué)知識(shí)和對(duì)新的歷史知識(shí)進(jìn)行思考是很有必要的，這樣不僅能增強(qiáng)記憶，還能鍛煉解決問(wèn)題的能力。如，在閑暇之余，突然想到一個(gè)歷史名詞或者某個(gè)故事中涉及歷史，應(yīng)該馬上回憶教材上的知識(shí)，如果有可能的話(huà)追本溯源，思考通過(guò)其他渠道得到的歷史知識(shí)和教材所述知識(shí)的聯(lián)系，把知識(shí)弄清楚，這樣也算是時(shí)間的充分利用。

　　4.整理、整合歷史知識(shí)。針對(duì)歷史知識(shí)比較瑣碎的問(wèn)題，我們就需要自己動(dòng)手去整理和整合所學(xué)知識(shí)，把教材中大量的史實(shí)根據(jù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律加以整理，簡(jiǎn)化成歷史線(xiàn)索，以建立主干知識(shí)的結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的相互聯(lián)系。當(dāng)然，在整合的時(shí)候可以參考一下試題調(diào)研，把上面的精彩總結(jié)內(nèi)容摘抄或剪下來(lái)，反復(fù)消化，變成自己的知識(shí)。

　　5.解題的思考。進(jìn)入高三，診斷會(huì)相應(yīng)增多，所以合理安排診斷策略并鍛煉一定的解題能力是我們較大的目的。策略需要結(jié)合自己的需要相應(yīng)作出調(diào)整，而解題則需要注意：一是“解”，即想盡一切辦法解答問(wèn)題;二是“思”，即解題后的回顧和反思，總結(jié)出解題方法并糾正思維誤區(qū);三是“歸”，即將獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與教材相印證，回歸課本。

　　第三、心態(tài)為輔——保持一顆平常心

　　保持平常心，這是試題調(diào)研的老師對(duì)咨詢(xún)求助的高三同學(xué)說(shuō)的較多的一句話(huà)。

　　平常學(xué)習(xí)歷史時(shí)，不要太刻意追求每次得優(yōu)異，千萬(wàn)不可急功近利忘了根本——基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)積累的過(guò)程，所以保持一顆平常心，慢慢根據(jù)自己的規(guī)律去學(xué)習(xí)，到較后讓我們厚積薄發(fā)，這樣才能使我們?nèi)〉幂^后的勝利。

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