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《星星變奏曲》有關(guān)資料-初中九年級語文

2016-12-05 13:24:09  來源:愛智康

  《星星變奏曲》有關(guān)資料-初中九年級語文!《星星變奏曲》的作者是江河。江河,原名于友澤,1949年生,北京人,1968年高中畢業(yè)。1980年5月在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,著有詩集《從這里開始》《太陽和它的反光》等,是新時期朦朧詩派的代表詩人之一。與顧城、北島、舒婷和楊煉一起并稱為“五大朦朧詩人”。下面給大家介紹《星星變奏曲》有關(guān)資料-初中九年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

九年級語文上冊先進單元《星星變奏曲》訓(xùn)練大匯總


  《星星變奏曲》有關(guān)資料-初中八年級語文


  【作者簡介】


  江河,原名于友澤,1949年生,北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》,著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等,是新時期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感,以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。


  【《星星變奏曲》賞析(黃祖民)】


  有人說過,一個聰明的民族,是耽于反思敢于自我正視的民族。發(fā)生于變革時代的中國新文學(xué)史上的“朧詩”運動,就是一批正直而年輕的中國知識分子,在詩歌方面開始的較沉痛的反思。


  江河,是這次運動的主將之一。他的《星星變奏曲》是新時期的“火把”,卻更感受著時代的脈搏,它是真正的對于光明的呼喚。


  詩人選擇“星星”這一意象表現(xiàn)自己的所思所感所悟,因為“星星”是優(yōu)先點燃詩人靈感源的導(dǎo)火索,但我認(rèn)為,重要的是,借用人們對星星的凝望,更襯出現(xiàn)實的黑暗和殘酷。在這個現(xiàn)實里,不僅太陽失去了,連“瘦小的星”也被風(fēng)吹落。星星是“一首詩”,一個“柔軟得像一片湖”的晚上,一個朧著鳥語花香的“春天”,是“飄動的旗子”,是“火”。詩人對這一切愈是盡情地謳歌,愈顯出愿望與現(xiàn)實的反差,也愈讓人于溫柔的靜穆中體驗了咸澀的況味和沉重。“在濃重的失落感中萌發(fā)出來的追求與尋找,既給這些詩篇蒙上一片迷憫與感傷的情調(diào),又浸透著不甘湮沒與泯滅的內(nèi)在力的沖擊與奔突”(謝冕語)。


  在詩的結(jié)構(gòu)上,兩節(jié)詩的外觀構(gòu)造幾乎相同(但內(nèi)部結(jié)構(gòu)稍有變化),這正像我國古代《詩經(jīng)》中的某些一唱三嘆的詩的結(jié)構(gòu),意在營造一種濃郁的詩的氛圍,來增強詩的內(nèi)趨力和表達效果,讓人于輕松中心靈發(fā)生震動。


  ──選自《中外現(xiàn)代抒情名詩鑒賞辭典》,學(xué)苑出版社1989年版


  【《星星變奏曲》鑒賞(楊益萍、阿剛)】


  這首詩開頭的假設(shè)語句以“如果……”領(lǐng)銜的詩行,幾乎以一種迫不及待的態(tài)度,用詰問宣泄著詩人江河內(nèi)心蓄積已久的苦悶與祈盼:在沒有光明的暗夜,星光接濟著人們心靈的渴望,并阻止人們心靈與思想的較后淪落,雖然星光未免微弱了些,但畢竟是一份“遙遠的安慰”。


  意象的選擇也許是很精心的,當(dāng)一種壓抑的時代氛圍不斷地扼殺個性與人格,黑暗已掩蓋了光明,但在苦難而堅定的英雄樂觀心靈,“冬天來了,春天還會遠嗎?”精神始終昂揚著。這樣,黯淡的星星便會沖破層層云障,化為希望的光亮。但若不是無奈,誰又會主動擇取只有星星的暗夜呢?“誰不愿意/每天/都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動”,詩是美好的,它注定要成為心靈逃避壓抑、苦悶現(xiàn)實的歸宿,但這樣的審美往往十分遙遠,盡管每個字都成為一顆小星,寄托著密密的心愿,甚至震顫了心弦,卻仍無法將一切化做現(xiàn)實。接著又由“誰不愿意”的句式引出夏夜,由“誰不喜歡”的句式引出春天,這些都是詩人渴望的,這種渴望不僅在于詩意的萬物,還在于一切擺脫寒冷僵死狀態(tài)、充滿新鮮蓬勃的活力。顯然,這些營造的詩意隱喻著詩人美麗浪漫的理想,雖因現(xiàn)實之故,理想與生活相距遙遠,星星、螢火、睡蓮、白丁香的意象卻仍是那么生動。


  現(xiàn)實是嚴(yán)酷的,隨著民族十年悲劇的加深,思想之花便蒂結(jié)出自由的果實。在江河,他不悲觀于惡劣的現(xiàn)實環(huán)境,相反,第二節(jié)重復(fù)假設(shè)語句,仍以其強力的詰問“誰還需要……,誰還會……”,試圖找出一個極平凡而公正的答案:即使在厄運之中,人依然向往光明、自由、美。憑著這份堅定的信念,詩人便不再顧惜“在寒冷中寂寞地燃燒”的生存狀態(tài),也不再理會如星星顫抖、白雪覆蓋、夜晚凍僵的現(xiàn)實境遇,一心向往無比美好的理想王國;只是太遙遠的緣故,詩人的目光便多少有些朧了。詩人借助于不斷重復(fù)的“誰不愿意”和“誰不喜歡”句式,復(fù)疊助力著一片沉積已久、不可宣泄的情緒。較后在英雄主義情緒的支配下,充滿浪漫與樂觀的意象涌出詩行,成為人格與生命的自我激勵。從抽象的概念到富于生動色彩的具象,“星星”意象的變奏直接地成為由弱至強的英雄樂觀精神的投射,而且,由于兩段式的詩節(jié)構(gòu)成以及詩節(jié)內(nèi)部存在的情緒與意象對比化了詩人英雄樂觀的浪漫精神。


  面對悲劇現(xiàn)實,一種是逃避,一種是介入,介入的方式則有樂觀與悲觀之分,而任何一種單純的方式都不可能持久,江河也應(yīng)如此!缎切亲冏嗲吩谇榫w整體上顯示了某些豪邁色彩,但詩人對悲劇本身的認(rèn)識似乎并不深刻,而且,過多的浪漫向往使詩又近于稍稍淺薄了,這也許是一種苛求吧。


  ──選自《二十世紀(jì)中國新詩》,漢語大詞典出版社1997年版


  【關(guān)于“朧詩”】


  朧詩,作為一個獨特的詩學(xué)概念,它指稱的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索,其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊,我親愛的祖國》等,1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朧詩人的作品和詩歌宣言。朧詩隨即成為一股詩歌潮流,并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品。


  朧詩作為一種新詩潮,一開始便呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩歌不同的審美特征。對人的自我價值的重新確認(rèn),對人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對人的自由心靈奧秘的探索構(gòu)成了朧詩的思想核心。舒婷以擱淺的船概括一代人的悲劇命運(《船》),面對神女峰這千年流傳的人間神話“煽動新的背叛”(《神女峰》);梁小斌以一把鑰匙的丟失來象征理想的失落(《中國,我的鑰匙丟了》);楊煉在大雁塔的歷史中觀照人民的命運(《大雁塔》);江河把自己壘進“紀(jì)念碑”感受民族的苦難(《紀(jì)念碑》)。詩人在覺醒與叛逆、迷惘與清醒、痛苦與莊嚴(yán)、失落與尋找、追悔與重建的感傷詩情中試圖建構(gòu)一個新的詩學(xué)主題。


  朧詩對傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)規(guī)范的變革和反叛,為詩歌創(chuàng)作提供了新鮮的審美經(jīng)驗。意象化、象征化和立體化,是朧詩藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。朧詩高揚主體意識,以意象化方式追求主觀真實而摒棄客觀再現(xiàn),意象的瞬間撞擊和組合、語言的變形與隱喻構(gòu)成整體象征,使詩的內(nèi)涵具有多義性。捕捉直覺與印象,用情感邏輯取代物理邏輯,以時空轉(zhuǎn)換和蒙太奇造成詩歌情緒結(jié)構(gòu)的跳躍性和立體感,使詩歌情緒內(nèi)涵獲得了彈性張力空間。朧詩意味著中國現(xiàn)代主義詩歌探索的再出發(fā),意味著詩壇恢復(fù)了與世界現(xiàn)代詩壇的某些聯(lián)系。


  ──節(jié)選自朱棟霖、丁帆、朱曉進主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917~1997》下冊,高等教育出版社1999年版)


  

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