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《馬說》有關(guān)資料-初中八年級語文

2016-11-17 14:49:39  來源:愛智康

  《馬說》有關(guān)資料-初中八年級語文!《馬說》的作者是韓愈。韓愈(公元768年—824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說》有關(guān)資料-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

八年級語文下冊第五單元《馬說》訓(xùn)練大匯總


  《馬說》有關(guān)資料-初中八年級語文


  唐宋八大家


  “唐宋八大家”是對我國唐、宋兩代八個散文家的合稱,他們是唐代的韓愈、柳宗元,宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。


  較初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》,后來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎(chǔ)上加以整理和編選,取名《唐宋八大家文鈔》,共160卷。“唐宋八大家”從此得名。


  提倡唐宋八大家的作品和文風(fēng),這在明中葉是有深刻的政治背景的。以明代“前七子”、“后七子”為代表的復(fù)古派壟斷文壇,倡言“文必秦漢,詩必盛唐”,在散文創(chuàng)作中拋棄了唐宋以來文學(xué)發(fā)展的既成傳統(tǒng),走上復(fù)古的道路。影響所及,致使一些文人學(xué)者在散文創(chuàng)作中一味以模擬秦漢古人為能事,其作品成為毫無靈魂的假古董。作為前后七子的反對派出現(xiàn)的,有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等,他們強(qiáng)調(diào)唐宋作家的散文作品是學(xué)習(xí)和繼承秦漢古文優(yōu)秀傳統(tǒng)的典范,應(yīng)該加以提倡,并著手編選和刊行唐宋作家的散文選集。


  由于這八位作家的文學(xué)觀點(diǎn)比較接近,都主張實用,反對駢體,他們的散文創(chuàng)作都取得了很高的成就,因而“唐宋八大家”一經(jīng)提出,便為后人普遍接受,成為文學(xué)史上的專有名詞。


  韓愈名句


  師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。


  師不必賢于第子,弟子不必不如師。


  ──選自《師說》


  博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎已無待于外物之謂德。


  ──選自《原道》


  其責(zé)已也重以周,其待人也輕以約。


  ──選自《原毀》


  麟之為靈,昭昭也。


  ──選自《獲麟解》


  龍須氣成云。


  ──選自《雜說》


  千里馬常有,而伯樂不常有。


  ──選自《馬說》


  業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。


  ──選自《進(jìn)學(xué)解》


  作人得如周公、孔子,亦可以止矣。


  ──選自《違辨》


  古之進(jìn)人者,或取于盜,或舉于管庫。


  ──選自《后十九日復(fù)上宰相書》


  四海皆已無虞;九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者,皆已賓貢。


  ──選自《后二九日復(fù)上宰相書》


  千百載乃一相遇焉!故高才多戚戚之窮,盛位無赫赫之光。


  ──選自《與于襄陽書》


  若俯首貼耳,搖尾而乞憐,非吾志也。


  ──選自《應(yīng)科目時與人書》


  惟陳言之務(wù)去。無迷其途,無絕其源,終吾身而已。


  ──選自《答李翊書》


  大凡物不得其平則鳴。


  ──選自《送孟東野序》


  大丈夫不遇于時者為也,我則為之。


  ──選自《送李愿歸盤谷序》


  燕趙古稱多感慨悲歌之士。


  ──選自《送董昭序》


  大丈夫文武忠孝,求士為國,不私于家。


  ──選自《送石處士序》


  伯樂一過翼北之業(yè),而馬群遂空。


  ──選自《送溫處士赴河陽軍序》


  楊之道,不肯拔一毛而利天下。


  ──選自《圬者王承福傳》


  驅(qū)而出之四海之外。四海之外,六合之內(nèi),皆撫而有之。


  ──選自《祭鱷魚文》


  言有窮而情不可終。生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接。


  ──選自《祭十二郎文》


  士窮乃見節(jié)義。


  ──選自《柳子厚墓志銘》


  

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  《馬說》有關(guān)資料-初中八年級語文!為大家介紹好了,如果大家還有什么問題的話,請直接撥打免費(fèi)咨詢電話:4000-121-121!有專業(yè)的老師為您解答!

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