《拿來主義》全解-高中語文必修4第三單元

2016-10-17 11:41:06 　來源：愛智康

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高中語文必修4第三單元《拿來主義》知識點大匯總

　　《拿來主義》全解-高中語文必修4第三單元

　　(1)中國一向是所謂“閉關(guān)主義①”，自己不去，別人也不許來。(①閉關(guān)主義：指清朝政府奉行的閉關(guān)自守政策。)[用形象通俗的語言，概括了閉關(guān)主義的特征。“一向”二字，突出了它由來己久和頑固不化。]自從給槍炮打破了大門①之后，又碰了一串釘子②，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。(①給槍炮打破了大門：指1840年的鴉片戰(zhàn)爭。②碰了一串釘子：指鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府與英、法、俄、日、美、德、意等列強相繼簽訂的一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。)[“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，由借代、比喻構(gòu)成的形象語言，既揭露了閉關(guān)主義造成的后果，又揭示了送去主義產(chǎn)生的原因，腐敗無能的政府從一個極端跳到了另一個極端。“到現(xiàn)在”，即1934年，國民黨反動當(dāng)局當(dāng)權(quán);“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗諷國民黨反動政府徹頭徹尾的賣國主義本質(zhì)。]別的且不說罷，單是學(xué)藝①上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽②，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”③。(①學(xué)藝：泛指學(xué)術(shù)文藝。②送一批古董到巴黎去展覽：指當(dāng)時國民黨政府在巴黎舉辦的中國古典藝術(shù)展覽。③“發(fā)揚國光”：1932年至1934年間，美術(shù)家徐悲鴻、劉海粟曾分別去歐洲一些國家舉辦中國美術(shù)展覽或個人美術(shù)作品展覽。“發(fā)揚國光”是1934年5月28日《大晚報》報道這些消息時的用語。)[此句緊承上句而來，上句撒了開去，說“什么都是‘送去主義’”，送白銀、送土地，送主權(quán)，這一句則是收回來，歸到“學(xué)藝”這個本文議論的中心。“幾位”、“幾張”說明大師不多，作品極少，寒磣可憐。“捧”字頗富深意，活畫出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性心理。“一路的掛過去”，諷刺這些“大師”好似江湖上賣狗皮膏藥的郎中，自吹自擂、招搖過市、到處拍賣的可憐相。引用“發(fā)揚國光”則是順手諷刺國民黨反動政府不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。簡簡單單的一句話，用精煉、傳神的動詞，恰如其分的修飾語和限制語，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚態(tài)。]聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”①，此后是順便到歐洲傳道。(①聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”：1934年5月28日《大晚報》報道：“蘇俄藝術(shù)界一向分寫實與象征兩派，現(xiàn)寫實主義已漸沒落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見我國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。”魯迅針對這一則新聞，在同年5月30日寫了《誰在沒落》一文，指出象征主義已在蘇聯(lián)沒落，批駁那種認(rèn)為中國畫和戲劇切合象征主義的論調(diào)。象征主義是19世紀(jì)末葉在法國興起的文藝流派。)[“催進”“順便”“傳道”這些普通的詞語也具有諷刺效果，明明是賣國求榮，卻偏偏的要打腫了臉充胖子，以老大自居。]我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。[“總之”一詞引出本段的總括句，概括“送去主義”的特點。“進步”是反語，“活人代替了古董”，不是學(xué)術(shù)進步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者用此諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢。“算得”一詞詼諧幽默，表明作者對此不屑不齒。]

　　(2)但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來①”的儀節(jié)，說道：拿來!(①禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重視。儀節(jié)：即禮節(jié)。)[上文大講“送去主義”的表現(xiàn)和“進步”，這里突然來一個急轉(zhuǎn)彎，劈頭蓋臉提出“拿來!”猶如晴天一聲霹靂，給了“送去主義”當(dāng)頭棒喝，起到了出奇制勝的效果。這個句子還給了“送去主義”者以辛辣的諷刺，你們不是經(jīng)常講中國是禮儀之邦，“來而勿往，非禮”嗎?但為什么你們只大講“送去”，卻沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的“儀節(jié)”講“拿來”呢?]

　　先進部分(第1-2自然段)著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”的主張。

　　賞讀這兩段文字，首先要體會作者破題的方法。本文題為“拿來主義”，但卻宕開去從“閉關(guān)主義”起筆，接著大擺“送去主義”的表現(xiàn)，直到后來才用“但”字一轉(zhuǎn)，引出“拿來”二字破題。好像繞了一個大彎子，其實這是從反面立論。“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是“拿來主義”的對立物，作者先把它們端出來，把它們的表現(xiàn)擺出來，這就為下文展開對它們的批判，從反面論證“拿來主義”作了有力的鋪墊。