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給傷口灑點鹽
世界上沒有兩條相同的河流，可是我們卻總是犯相同的錯誤。我們很快就忘記了自己剛剛才發(fā)出過的誓言，我們很快便淡薄了自己剛剛才還受過的痛苦，在昔日的傷疤邊，又新添了一道傷疤，使自己傷痕累累，步履艱難。
有一個關(guān)于母親和孩子之間的故事。
孩子在外面淘氣，割傷了手臂。淘氣是孩子的天性，可是，這個孩子實在是太淘了，淘過了火，為了讓小朋友們服氣，他竟然順著一只廢棄的電線桿爬了 上去，爬到了較頂上，單腿站在上面，學(xué)孫悟空的模樣，向遠方眺望，做出古怪的模樣，給下面的小朋友看。一不留神，踩偏了，掉了下來，若不是旁邊恰好有一棵 大樹的樹枝擋住了他，說不定他已經(jīng)命喪黃泉了。
孩子受了委屈，尋找母親的庇護是天性，同樣，愛惜自己的孩子，也是母親的天性。但是，那位母親卻恰恰相反，她順手便抓起了一把鹽，灑在了孩子的 傷口上，不是為了消毒，少有不是�，F(xiàn)代社會迅猛發(fā)展，各類既能消毒又能止痛的藥物已經(jīng)比比皆是，相信每個健全的家庭都會備有一種兩種的。鹽灑在孩子的傷口 上之后，孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起來，惹得旁邊很多人都心疼得前來觀看。
當(dāng)然，人們也沒有忘記指責(zé)那位無情的母親。
然而，那位母親聽到之后，卻堅定地說：沒什么，越疼越好。我只是讓他記�。阂院髣e那么太淘氣了。要不，小孩子忘性太大，以后真的惹出了大亂子可怎么辦呢？
有人搖頭，也有人點頭，顯然，這件事很有爭議。
不過，這一切都不重要了，重要的是，我們要記住這個道理。
倘若，我們每犯一次錯誤，我們便人為地加深一下我們自己的痛苦，就像向傷口上灑鹽一樣，讓我們永遠地記住，那么我們還會犯同樣的錯誤嗎？
取暖
冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光取暖；前途茫茫的時候，我們需要一盞航燈取暖……
四季輪回。心頭濾不完的是煩惱和憂愁，腳步略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，我們靠什么來溫暖迎風(fēng)佇立的自己？
留些思想給自己取暖。人類沒有思想，世界就沒有了分量。讓我們在靜夜里，思想昨天的去和往；讓我們在晨光里，思想昨天的對和錯。思想著，我們的 耳朵便是塵世雜音的過濾器；思想著，我們的眼睛便會成為萬千形態(tài)的監(jiān)視儀；世界五光十色，思想著，我們才能清醒處世，明白做人。
留些正直給自己取暖。樹不直，將無以成棟梁。讓人們在風(fēng)雨中，舒展葉的蔥蘢和向往；讓我們在烈日下，挺拔根的遒勁和深情。正直著，我們的身軀便是沒有彎曲的攀緣樹；正直著，我們目光便會成為無數(shù)邪惡的消防栓；人間三教九流，正直著，我們才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些自信給自己取暖。自信是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，生命不敗。讓我們在驚濤巨浪中，展示凌波仙子的飄逸和從容；讓我們在火光霹靂中，映現(xiàn)世 紀巨人的無畏和高大。自信著，我們的血液便是不滅的熊熊火焰；自信著，我們的骨骼便會成為承載千鈞的擎天柱；旅途萬水千山，自信著，我們才能大步逐日，肩 扛宇宙。
留些真誠給自己取暖。真誠是靈魂棲息的小床，真誠不在，靈魂便永不能寢。讓我們在清風(fēng)中，掂量尊嚴的輕與重；讓我們在清澈中，照見人性的美與 丑。真誠著，我們的心胸便如空谷幽蘭；真誠著，我們視野便會泊滿天藍云白水清；人生千溝萬壑，真誠著，我們才能兩腳踏實地，雙手打天下。
……
面對寒冷，篝火需要我們帶上火柴才能點燃；走進暗夜，星光需要我們撥開心頭云霧才會閃亮；陷入迷惘，航燈需要我們在啟程前高高掛起！我們無須感嘆世態(tài)炎涼，無須埋怨人心不古，因為，所有的美好都根植于我們自身！
太陽也許明天才會升起。那么，讓我們點燃思想、正直、自信、真誠等所有的美好，圍爐取暖，照耀今天……
凝望生活
蔣干
上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望生活，凝望是人間較形象、較豐富、較真實的風(fēng)景。
凝望生活，是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一 座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時 飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。
凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系先進的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汩羅江，是失意的時候；李白 凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候……那是種非同尋常的沉默，是 偉大與成功誕生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。
凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的、毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是 不夠的，凝望是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)有淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共 點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來收進檔案制成拷貝，作為教材和編年史，去紀念流金的歲月，去安慰不安的靈魂。這樣，即使面對瞬息萬變的大千世界，我們也永 遠胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍天白云里重新開頭。
生活在深處
如果你只是為了浪漫而泛舟于空闊的海面，那里雖然有朵朵雪白的浪花、層層妙曼的波瀾和那楚楚美麗的蔚藍，但是，當(dāng)你想用自己的心靈之網(wǎng)打撈起它 們的時候，才發(fā)現(xiàn)它們竟然都是能從網(wǎng)眼里漏去的虛幻；只有當(dāng)你勇敢地躍入大海的深處，你才能夠撈到能代表你生命光榮的碩大的珍珠，你才能夠進入一個能展示 自己靈魂力量的更廣闊的世界。
如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身于蒼茫的人海、展翅于狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼；只有當(dāng)你背起行囊，走進大 山的深處，你在那里采摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上；你在那里暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上；你在那進而攀登過的每一座山峰都聳立在 你的靈魂之原上。
如果你只是一棵把根淺淺地扎于地表的小草，那么，任何一陣干旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風(fēng)都有可能使你根斷花殘；但是，如果你是一棵把根牢 牢地植于大地深處的大樹，那么，干旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風(fēng)吹來只當(dāng)是郵差經(jīng)過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當(dāng)是枝葉間撥動了自己生命的 根根琴弦。
如果你每天手里捧著一本本的厚書，從那字里行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那么，在思想之樹上你只能是 一片將在歲月中飄落的葉子；只有當(dāng)你把這一本本書當(dāng)成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發(fā)現(xiàn)的東西的時候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界 中獲得永恒。
如果你像個懶惰的漁夫因害怕出力而把你手中的網(wǎng)只是輕松地撒在河邊的淺水處，那么，你從網(wǎng)中拉起的也只能是小魚小蝦；只有當(dāng)你把網(wǎng)不辭辛苦地撒向江河深處的時候，你才有可能得到你渴望中的收獲。
我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那么，你只能隨波逐流；你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦！我們的夢想猶如撒在 荒涼干渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠不能發(fā)芽、開花和結(jié)果，我們的夢想也永遠成不了現(xiàn)實。所以，但丁在他 的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的較深處正是天堂的入口！是的，我們心靈的渴望就是奮斗者打進理想的地層深處的鉆頭，只有在那里，我們才能探到讓我們 終生享受不盡的寶藏。
個性
付弘巖
山澗小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中頗具信念。它不怕山石的阻擋，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然地向著大海晝夜奔流。堅毅執(zhí)著是小溪的個性。
春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。它沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，輕微里蘊含著生機。它以細膩的柔情滋潤著萬物，以溫馨的母愛奏響春天的搖籃曲。含蓄柔韌是小雨的個性。
個性是一種獨立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有自己獨特的思想、敏銳的視覺、超凡的見識，無論得失，無論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴，有了生命價值；有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個性是一種力量。它能使你于羈絆中自拔，從無奈中奮起；它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個性是成功的潛動力。
個性是一種魅力。它以獨特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險，黃山以奇，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，吸人駐足。牽掛天下寒士的 杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。
個性是一種財富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個性也不會被潮流卷走。東施效顰，將會褻瀆個 性；邯鄲學(xué)步，將會泯滅個性。個性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個性，不能因沽名交易個性，不能因屈于強權(quán)而包裝個性。個性不可丟，不可辱。
個性既彰顯獨異又彼此映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美，水的環(huán)繞彌補了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀�，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移， 云的烘托彌補了月亮的孤獨和冷清。烘云托月，才更有意境。草原廣袤寧靜，駿馬嘶鳴奔騰，馬的點綴彌補了草原的單調(diào)與空寂。動靜相間，才更有生機。因此，挺 拔的白楊無須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬物各有風(fēng)采，世界才氣象萬千。
個性是先天的賦予，也賴了后天的塑造。那么，何不把握天時地利，不斷吐故納新，揚清激濁，讓你的個性更加優(yōu)秀，更富魅力呢？
留下
生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什么。
春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳；畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……
該走的注定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散并無關(guān)緊要，而較重要的應(yīng)該是離散之后所留下來的，能在人世間留下永遠涂抹不掉的印跡。
孔夫子留下了四書五經(jīng)，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙……
愛因斯坦留下相對學(xué)說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗•赫本留下了《天使的微笑》，達•芬奇留下了較后的晚餐……
建筑師留下了高樓大廈，時裝設(shè)計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……
太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織著壯麗的人生。
越多與越少
置身這個時代，人們越來越感到莫名的困惑。
確實，這個時代幾乎為我們提供了所企求的一切，這實在是少有的，但是，為此我們付出了沉重的代價。一個令人心痛的事實是：食品越來越多，但 是食欲卻越來越少；藥物越來越多，但是健康卻越來越少；廣告越來越多，但是真誠卻越來越少；書籍越來越多，但是智慧卻越來越少；知識越來越多，但是思想?yún)s 越來越少；信息越來越多，但是交流卻越來越少；伙伴越來越多，但是朋友卻越來越少；努力越來越多，但是成功卻越來越少；收越來越多，但是樂趣卻越來越少。
我們渴望羨慕但卻蔑視尊重，物欲橫流但卻人情淡漠，閱歷廣闊但卻心胸狹隘，日夜奔流但卻無所事事。我們學(xué)會了如何生存，但卻學(xué)不會如何生活。我 們的空調(diào)越來越多，但卻越來越怕冷怕熱。我們不辭辛苦地拖家?guī)Э谂鼙槁糜蝿俚�，但卻不愿抽空去拜訪對門的鄰居。我們可以分裂原子，但卻不愿沖破偏見。我們 已經(jīng)有了足夠的金錢，但卻沒有了起碼的快樂，因為我們可以買到別墅，但是卻買不到睡眠；可以買到美貌，但是卻買不到可愛；可以買到羨慕，但是卻買不到尊 敬；可以買到權(quán)勢，但是卻買不到威望；可以買到服從，但是卻買不到忠誠；可以買到器官，但是卻買不到靈魂；可以買到婚姻，但是卻買不到愛情；可以買到虛 名，但是卻買不到實學(xué)……
難道，人類真的“比他所居住的地球冷卻得更快？”(愛因斯坦)難道，人類真的“已經(jīng)征服了世界，得卻在征途中的某個地方失去了靈魂？”(貝塔朗菲)或者，盡管我們的物質(zhì)生活越來越多，但是我們的精神生活卻確實越來越少？
我把這個問題，留給先進位勤于思考的讀者。
一念之間的十年
曉白
十年以前聽羅大佑的歌，大家說我很前衛(wèi)；十年以后再聽羅大佑的歌，大家說，哦，原來你是這么懷舊的人啊。羅大佑是誰？鄰居家小妹妹問我。
十年以前別人的笑話常常讓我捧腹大笑；十年以后只有老板的笑話才能讓我捧腹大笑——即使已經(jīng)聽他說過八遍了。
十年以前我以為我的生活至少會有500種可能；十年以后我知道我的生活只有2種可能——晚上回家吃飯和晚上不回家吃飯。
十年以前我是這個城市里被嘲笑的外來者；十年以后我嘲笑這個城市里的外來者——但不嘲笑比我有錢的外來者。
十年以前我常常很傻；十年以后我常常很會裝傻。
十年以前明知道那個女生很喜歡自己，也不敢追她——怕被拒絕；十年以后明知道那個女生不喜歡自己，還要去追她——被拒絕也無所謂。
十年以前，別人告訴我一個故事，我假裝不信，其實是相信的；十年以后，別人再告訴我一個故事，我假裝相信，其實是不信的。
十年以前我以為孩子是一個奇跡；十年以后我知道母親才是一個奇跡。
十年以前我認為我需要很多人的愛；十年以后我知道很多人需要我的愛。
十年以前交過一個筆友，寄來一張紅色的樹葉書簽；十年以后整理柜子時，忽然掉出這張書簽，還有幾封信。信扔了，書簽被隨手一擱，后來再也找不到了。——保存了十年的東西，才幾秒鐘的工夫，就沒了！
名人批判
周洪
說“我是普通讀者”的人，多半是審稿的。說“我也是普通觀眾”的人，多半是審片的。說“我也是普通消費者”的人多半是特殊消費者或者不是普通消費者。說“我也當(dāng)過孩子”的人一定在教育孩子。說“我也吃過苦”的人，一定在享福。
說“其實我也是群眾”的人多半不是群眾而是領(lǐng)導(dǎo)。說“其實我也是普通一兵”的人多半不是兵而是官。說“其實我也很平凡”的人多半都以為自己不是人而是神，起碼是半人半神。
這是一個公式。
我常常想站在臺上說“其實我也是普通老百姓”，終于沒敢，一怕傳為笑話，二怕造成誤會。
富翁愛說錢沒意思。領(lǐng)導(dǎo)愛說權(quán)沒意思。從香港美食城出來的人常說山珍海味不過如此。被鮮花掌聲包圍的人愛說當(dāng)名人真累。
這也是公式。藐視等于炫耀，炫耀已經(jīng)擁有的。
更當(dāng)緊的是，藐視不等于放棄。如果因為人說錢沒意思就叫人捐獻，如果因為人說權(quán)力沒意思就叫人放棄，我們就要犯極大的錯誤。
球星愛球迷，但只是掏錢買門票的球迷。歌星愛歌迷，但只是掏錢買音像帶的歌迷。影星愛影迷，但只是堅持上電影院的影迷。上級愛下級，但只是聽話的下級。
名人的謙虛多半是虛偽的。
也不得不虛偽。假如富翁當(dāng)我們窮人面說錢真好；假如領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)群眾面說權(quán)力真好；假如明星當(dāng)觀眾面說當(dāng)名人好舒服好舒服喲，我們會不會起雞皮疙瘩？
職業(yè)的虛偽非關(guān)人品，也就不叫虛偽。如同外交官的客套不叫虛偽而叫禮儀。
名人沒有真誠的自由。
有同事在電梯里看見了很大的名人，雙手本能地在褲兜里擦，準備干干凈凈地伸出去握手。但名人沒有虛偽的謙虛，而是真誠地驕傲。他偉岸的身軀直 立，昂首向上望著電梯頂棚，看不見這矮小的路人擦干凈的手，倒是保鏢看見，迅速地伸出手來，但不是要握手，而是要防止這神秘的人從褲兜里掏出兇器來。
這一次邂逅，掃蕩了他對那很大的名人的全部敬仰。
假如那名人謙虛地向他點頭，親切地同他握手，會成為長久的甜蜜。
然而，設(shè)身處地替名人著想，也難。他要不望著頂棚，而是平易近人和藹可親，見人就得點頭，頭也會點暈了；他要伸手就握，手也太臟了；不停地洗手，會不會皮膚過敏？
所以，渴望清靜也是真話。
當(dāng)然，真要清靜了，又會渴望打攪。
這只是小小的艱難，錢多了怕綁架，權(quán)多了怕顛覆，名氣大了怕嫉妒，這才是更大的艱難。所以，同情他們的文章多了，理解他們的呼聲也高了，“勝也愛你，敗也愛你”，就成了時尚。
于是，我們忘了，錢多怕貶值的艱難比起一分錢掰成兩半養(yǎng)家糊口的艱難，其實算不上艱難。勝了的球星進歌廳，敗了的球星因為照樣有人愛會照樣進歌廳，其實是不值得我們?nèi)鄣摹?/p>
平視
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。
面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細細的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的，是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
生命華實
女孩子們是否渴望傾訴？是不是都有著藍色的憂郁與柔情？花開的季節(jié)有多少美麗的春夢，還是說我們夢樣的青春有多少美麗？我聽著英文歌，懷著一種優(yōu)柔的執(zhí)著，記錄下前人的生命華實。
你寂寞。泰戈爾說：“我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。”
你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因為你跪著。”
你痛苦。牧師悄悄告訴你：“人比神偉大，因為神不懂得痛苦。”
你違心。知道嗎：“世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的全部意義。”
你懊悔。聶•魯達《太陽頌歌》中說：“過去我不了解太陽，那時我過的是冬天??”
你焦急。大仲馬講：“人生就是不斷的等待與希望。”
你受傷。羅曼•羅蘭用他巨如椽、細如針的筆在你心上寫著：“是愛，使他們恨得那么深。”你明白了：愛是一個債，恨是一個債，我們無債卻都愛。
你哭泣。小女孩，只要有眼淚，就還有希望。不是嗎？你無奈。連骨頭較硬、較正確、較勇敢、較堅決、較忠實、較熱忱的少有的民族英論魯迅都說道：“人較苦的是夢醒了無路可走。”
你彷徨。因為契訶夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的劍。”較后讓“世界之所以有了我們，是因為它需要更美”做結(jié)束吧。
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