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北京高中生福利,政治高二人教版必修四知識(shí)點(diǎn)來啦!

2020-03-14 13:48:11  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

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  政治人教版必修四知識(shí)點(diǎn)

  一、世界的物質(zhì)性

  1、物質(zhì)的含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

  【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性,一般和個(gè)別的關(guān)系,而不是整體和部分的關(guān)系。

  2、世界的物質(zhì)性原理:世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

  (1)自然界具有物質(zhì)性。

  (2)人類社會(huì)具有物質(zhì)性。

  (3)人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映。

  二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng),把握規(guī)律

  1、運(yùn)動(dòng)

  (1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

  (2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:

 、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)和變化中,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

 、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著,脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。

  【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和先進(jìn)特性。

  (3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系:

  ①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中,沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是少有的、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài),靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。

 、谖镔|(zhì)世界是少有運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

 、壑怀姓J(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)少有運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

  2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

  (1)規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

  (2)規(guī)律的客觀性和普遍性:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

  (3)方法論:

 、僖(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。

 、谠谝(guī)律面前,人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

  3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系

  (1)原理:規(guī)律具有普遍性和客觀性,制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性,是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。

  (2)方法論:想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

  三、意識(shí)的本質(zhì)

  1、從意識(shí)的起源看,意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

  (1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。

  (2)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物,社會(huì)的產(chǎn)物。

  2、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看,意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。

  3、從意識(shí)的內(nèi)容看,意識(shí)是客觀存在的反映。(意識(shí)是客觀存在的主觀映象)

  總之,物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在,物質(zhì)先進(jìn)性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。

  四、意識(shí)的能動(dòng)作用

  1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。

  ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。 人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象,還能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在,還能追溯過去,預(yù)測未來。

 、谝庾R(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。

  2、人能夠能動(dòng)地改造世界。

 、僖庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。

  (意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。)

  ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。

  五、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

  1、原理:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

  2、方法論:

  (1)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;

  (2)要重視意識(shí)的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

 

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