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曠野中的誘惑
肖復興
列賓在彼得堡美術學院讀書的時候,克拉姆斯科依是他的老師。十九歲的列賓來到彼得堡,深夜拜訪克拉姆斯科依。走進克拉姆斯科依不大的畫室,給列賓留下較深印象的是墻上掛著的一幅基督畫像,和一個畫師筆下基督畫像沒有什么不同,列賓不明白克拉姆斯科依為什么要畫這樣千篇一律的基督標準像?
克拉姆斯科依老辣的眼睛,注意到了列賓看墻上基督像時瞥下的一絲譏諷的眼光。他對列賓說:這是人家定購的一幅基督像。列賓知道,即使再大畫家的畫也賣不出大價錢,都需要靠給有錢人畫像謀生。
那天夜里,克拉姆斯科依興致勃勃地對列賓聊起了基督。令列賓沒有想到的是,克拉姆斯科依說起了基督也曾經受到誘惑。克拉姆斯科依對列賓說:你看,已經忍饑挨餓了四十天的基督,在曠野里,遠處有繁華的城市燈火閃爍,人類各種欲望的呼聲此起彼伏,紛紛在對基督呼喊:這一切都可以據為己有,變成你的財產,讓你成為通用的主宰!呼喊聲還在進一步對基督說:你,神的兒子,你可以試一試,如果你肚子餓了,只要吩咐這些石頭,它們就會變成面包;如果你想穿得漂亮,只要吩咐這些樹木花草,它們就會變成漂亮的衣服……較后,克拉姆斯科依對列賓說:這就是生活的誘惑。這種誘惑,曠野上有,城市里也有;對普通人有,對基督也有。
晚年的列賓回憶起那一晚的交談時,寫道:我一生還沒有聽到過比這更有意義的談話,特別是克拉姆斯科依講到在曠野里誘惑的內容,設想出基督與人類天性中的黑暗進行的斗爭。
正是受到那一夜克拉姆斯科依談話的啟發(fā),列賓創(chuàng)作了《基督在曠野受誘惑》的油畫。他將基督畫成了赤著腳,裸露著斑斑傷痕,置身于懸崖之上,面對的是一片遙遠的城市;讓痛苦而悲傷的基督,扭過頭去不看誘惑他的大千世界;他畫基督的一只手顫抖地按緊腦門兒,一只手伸向一旁,仿佛在使勁地推開已經如蛇一樣纏裹的塵世的權力、金錢、美色等種種誘惑。他畫出基督在面對誘惑時的痛苦,也畫出了基督的抵抗與決絕。
克拉姆斯科依同樣想創(chuàng)作一幅關于基督在曠野受誘惑的油畫,從構思到完成,用了十年時間。克拉姆斯科依每天清早起來,臉也不洗,飯也不吃,趿拉著拖鞋,到他的基督畫像前揮筆作畫,一畫就畫到了晚上。那時,他正患有嚴重的氣喘病,常常夜不成眠。他的腦子里、他的眼前總是浮現出基督痛苦焦慮的影子。終于,他畫完了這幅他較想畫的畫。
這幅題為《曠野中的基督》在巡回展覽中,好評如潮。和列賓畫的一樣衣衫襤褸赤腳的基督,孤獨而凄婉地坐在荒涼的曠野中光禿禿的石頭上,誘惑被象征地畫成城市之光,在基督的背后,呈一片朦朧而顫動的光影。逆光中的基督垂著頭,雙手交叉,目光痛苦,凝神沉思,將枯瘦的身影打在荒涼堅硬又尖利的石堆前。
聲名日隆的克拉姆斯科依在創(chuàng)作《曠野中的基督》時,沒有停下為他人定制畫像的活兒。貧窮的畫家一直沒有一間像樣的畫室。于是,他拼命為有錢的財主、有勢的將軍、嬌寵的貴婦畫像,將賺來的錢購買了土地,建筑漂亮別墅和豪華畫室,再畫畫時,穿著精致的長襟禮服,趿著款式較新的拖鞋,連襪子都是十八世紀的古典樣式。他不像一個畫家,不像一個從底層鄉(xiāng)村出來的經過奮斗成功的貧寒畫家,而像一個莊園主。大家都覺得克拉姆斯科依變了,先進沒變的是他依然孜孜不倦地為人畫像。
如今,想起克拉姆斯科依,我就想起列賓,因為他們都曾畫過曠野里被誘惑過的基督?死匪箍埔赖摹稌缫爸械幕健、列賓的《基督在曠野受誘惑》都陳列在莫斯科的美術館里。面對兩幅同樣是基督受誘惑的作品,我心生感慨。無論在克拉姆斯科依的筆下還是在列賓的筆下,基督都是他們自己。其實,茫茫人生中,我們每一個人也都是曠野中受誘惑的基督。
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )
A.用較多篇幅寫克拉姆斯科依和列賓關于基督的談話,既說明對列賓的影響深刻,又引出兩人創(chuàng)作同樣主題的油畫。
B.看到克拉姆斯科依的畫室掛著一幅和普通畫師一樣水平的基督像,年輕的列賓甚為不解,流露出譏諷的眼神。
C.克拉姆斯科依靠給他人畫像謀生,成名后也沒有停止,作者既寫出了他的痛苦無奈,也表達了對他的同情和惋惜。
D.文章講述了克拉姆斯科依和列賓兩位畫家的故事,表現出作者對人生的深入思考和獨到的生活感悟,意味雋永。
解析:C項分析錯誤,文中沒有表露出對克拉姆斯科依的惋惜。
答案:C
★2.(鑒賞表現手法)文章在人稱的使用上有什么特點?這樣寫有什么作用?
答:
答案:文章以第三人稱為主,較后一段使用先進人稱。豐富了文章的敘事手段,有助于作者思想感情的表達。(意思對即可)
3.作者為什么說無論在克拉姆斯科依的筆下還是在列賓的筆下,基督都是他們自己?請結合全文簡要分析。
答:
答案:①他們筆下的基督就是現實生活中他們自己的折射;②列賓畫出了基督的痛苦和抵抗、決絕,生活中的他經受住了誘惑,而克拉姆斯科依只畫出基督的痛苦焦慮,生活中的他沒有經受住誘惑。(意思對即可)
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