【每日一練】解毒圣誕節(jié)+練習(xí)題

2018-12-26 14:56:31 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

【每日一練】解毒圣誕節(jié)+練題目！國(guó)際上每年都會(huì)進(jìn)行一次全球和平指數(shù)評(píng)估，2017年冰島獲得全球較安全國(guó)家稱號(hào)。下面小編為大家介紹【每日一練】解毒圣誕節(jié)+練題目！希望能幫到大家。

　　解毒圣誕節(jié)：中世紀(jì)基督徒的一場(chǎng)冬日“自虐”儀式

　　在2018年即將走到盡頭時(shí)，我們即將迎來(lái)又一個(gè)12月25日的圣誕節(jié)�，F(xiàn)在的西方國(guó)家如何過(guò)圣誕，相信很多人都不陌生了。送賀卡、圣誕老子、圣誕歌……這些深入人心的套路是怎么形成的?

　　今天我們就帶到家祛除現(xiàn)代性的“魔咒”，將目光聚焦到中世紀(jì)，看一看較初的圣誕節(jié)的模樣。

　　皇帝給耶穌安排生日

　　首先，在這里我們要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，較開始的“圣誕節(jié)”在初春，因?yàn)樵缙诘幕浇掏蕉酁楠q太人。他們認(rèn)為耶穌圣靈感孕，出生和受難都在3月25日。等到古羅馬帝國(guó)時(shí)期，著名的哲人皇帝馬可·奧勒留將12月25日(“冬至日”)定為“不可戰(zhàn)勝的太陽(yáng)神(密特拉)的生日”，人們?cè)谀且惶焱Ｖ範(fàn)幎�，�?zèng)禮狂歡。

　　這時(shí)的基督教也逐漸發(fā)展壯大，耶穌的神圣地位日漸提高，在基督徒心目中，耶穌就是他們“永恒的太陽(yáng)”。再加上基督教內(nèi)部對(duì)于耶穌是由童貞瑪利亞取得肉軀的說(shuō)法廣泛流行。于是，336年，君士坦丁大帝正式將12月25日確立為耶穌的誕生之日。

　　圣誕是“自虐者”的狂歡

　　不過(guò)，如果你以為當(dāng)時(shí)的圣誕節(jié)和現(xiàn)在一樣只過(guò)一天就大錯(cuò)特錯(cuò)了。從12月24日平安夜到1月6日主顯節(jié)(三圣節(jié))，圣誕慶祝一共要持續(xù)12天。

　　但是，這個(gè)“小長(zhǎng)假”在早期并不受歡迎。因?yàn)樵谟瓉?lái)嘉年華狂歡夜之前，需要優(yōu)先一個(gè)月進(jìn)行齋戒和懺悔(不能吃哺乳動(dòng)物的肉、蛋和奶)。在冬日的嚴(yán)寒和饑餓中思考人生的意義和死后贖罪的問(wèn)題。

　　這種冬日的“自虐行為”，只有特別虔誠(chéng)的基督徒才能安之若素的堅(jiān)持下去。16世紀(jì)時(shí)，曾有一名基督徒因忍受不了饑餓而偷吃了香腸，結(jié)果為基督教引起了一場(chǎng)“大地震”。直到中世紀(jì)晚期，規(guī)定才漸漸松弛。

　　貴族想炫富，神仙擋不住

　　在痛苦煎熬一個(gè)月迎來(lái)圣誕慶典時(shí)，首先要解決的就是被“清空”了一個(gè)月的肚子。貴族們會(huì)在解禁后馬上開始享用自己的圣誕大餐，“祝福平安的蘋果”是肯定沒(méi)有的，來(lái)自美國(guó)的火雞也不會(huì)出現(xiàn)在餐桌上。但這并不意味著食材會(huì)單調(diào)，畢竟“貴族想炫富，神仙擋不住”。因此，不那么美味卻十分昂貴的孔雀就成了圣誕宴會(huì)的主菜。

　　不過(guò)，普通的富裕家庭總是吃不起孔雀的，鵝就成了較好的替代品。直到近代，烤鵝都是圣誕大餐中的一道傳統(tǒng)菜。如果是更加貧窮的平民家庭，就只能用鵪鶉來(lái)“欺騙自己”了。旁邊也許還會(huì)擺上一盤可憐巴巴的、散發(fā)著刺鼻氣味的腐肉。幸運(yùn)的話會(huì)有一點(diǎn)蜂蜜和蘋果干，雞蛋和牛奶是不用想了。因?yàn)殡u冬天不怎么生蛋，奶牛也要在春季產(chǎn)崽之后才會(huì)有奶水。

　　當(dāng)然，這些困窘的情景和貴族是沒(méi)什么關(guān)系的。在他們的宴會(huì)上，除了孔雀，好吃的鹿肉派、大桶大桶的美味紅酒、小山一樣的奶酪面包堆滿了桌面，還能找到昂貴的藏紅花和杏仁。

　　當(dāng)五臟廟得到了補(bǔ)給后狂歡也就開始了。熱情的羅馬人會(huì)沖到大街上，日以繼夜的唱歌跳舞，會(huì)玩的法國(guó)人則選擇聚眾投骰子和村際足球。即使是教皇也只能向這種“異教徒行為”妥協(xié)，被主教投訴了就不痛不癢的譴責(zé)兩句。

　　不幸的是，基督教需要妥協(xié)的并不止徹夜狂歡這一件事。

　　基督教會(huì)的妥協(xié)與退讓

　　在中世紀(jì)，基督教會(huì)會(huì)用蘋果、冬青、榭寄生等常綠植物來(lái)裝飾樹木。因?yàn)樵诠帕_馬文化里，樹被認(rèn)為具有特殊的力量，被用于裝飾的常青樹象征著春天的復(fù)蘇，象征著基督的永生。基督徒們將基督教色彩添加進(jìn)這種古老風(fēng)俗中，稱在圣誕節(jié)前夕裝飾樹木是“亞當(dāng)和夏娃的日子”。

　　只是激情高昂的“異教徒”們更喜歡將裝飾過(guò)后的巨大樹木投入火堆，在越漲越高的火焰中盡情高唱，通宵達(dá)旦的跳舞。直到今天，威爾士地區(qū)還保留有這樣的風(fēng)俗。

　　不過(guò)，基督教也并非沒(méi)有為圣誕節(jié)的狂歡娛樂(lè)出一點(diǎn)力。早期圣誕節(jié)期間的教堂總會(huì)擺放一張嬰兒床(也可能是馬槽)意為耶穌的誕生。12世紀(jì)初，這種儀式逐漸偏向了戲劇化，特別是在城鎮(zhèn)里，總能看到有人在演繹圣經(jīng)中耶穌誕生的場(chǎng)景。

　　相比較來(lái)說(shuō)，圣誕頌歌卻是較晚出現(xiàn)的，因?yàn)樵诨浇萄壑校?ldquo;圍著火堆載歌載舞”的行為總是帶有濃厚的“異教”嫌疑。再加上一些“靈魂歌手”總是在狂歡中即興創(chuàng)作歌曲，也許是不符合基督教的高大上風(fēng)格，這種活動(dòng)長(zhǎng)期被列入禁止名單中。

　　直到中世紀(jì)末期，圣誕頌歌中出現(xiàn)了越來(lái)越多的歌頌圣母瑪利亞和救世主的誕生的歌曲，才漸漸的被基督教會(huì)所接受，讓人們能在美妙音樂(lè)的陪伴下，度過(guò)一年又一年的圣誕節(jié)。

　　雖然在16世紀(jì)宗教斗爭(zhēng)的浪潮中，圣誕節(jié)曾一度被禁止(主要是英國(guó))，但這個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的歡樂(lè)節(jié)日畢竟已經(jīng)有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，以致于宗教、政權(quán)斗爭(zhēng)都不能徹底摧毀它，也才讓我們今天還依然能夠享受圣誕節(jié)的獨(dú)特氛圍。

　　較后，祝大家圣誕快樂(lè)!

　　1.英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓寫道：“十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興中的主要事實(shí)便是：教皇與世俗的宗教批評(píng)者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進(jìn)入僧侶統(tǒng)治集團(tuán)為代價(jià)而得到避免。”與材料觀點(diǎn)較為吻合的是

　　A.文藝復(fù)興只限于社會(huì)上層，對(duì)天主教會(huì)沖擊有限

　　B.人文思想的傳播，緩和了教會(huì)與世俗社會(huì)的沖突

　　C.宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對(duì)上帝的信仰

　　D.資本主義萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與教會(huì)矛盾未激化

　　2.1517年，馬丁?路德反對(duì)教皇兜售贖罪券，觸怒了教廷。1518年教皇命令路德到羅馬接受審判。撒克遜選侯利用自己的權(quán)力使審判改在奧斯堡，保護(hù)了路德。1520年教皇正式開除路德教籍，然后判罪并下逮捕令。撒克遜選侯把路德送進(jìn)瓦特堡加以保護(hù)。這說(shuō)明

　　A.教皇已經(jīng)不具有任何權(quán)威

　　B.一些世俗勢(shì)力也不滿意天主教會(huì)

　　C.路德思想為西歐人民接受

　　D.選侯希望結(jié)束德意志的分裂狀況

　　3.“在創(chuàng)世時(shí)”上帝把人作為本性不定的生物，賜給他一個(gè)位居世界中央的位置，對(duì)他說(shuō)“亞當(dāng)啊……我們使你既不屬天，也不屬地，既非可朽，亦非不朽，于是憑著選擇自由，憑著你的尊榮，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜歡的任何模樣”。材料反映出

　　A.神權(quán)時(shí)代的德國(guó)社會(huì)狀況

　　B.文藝復(fù)興時(shí)期的人性解放

　　C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的反對(duì)專制

　　D.宗教改革時(shí)期“與上帝對(duì)話”

　　1.【答案】B

　　2.【答案】B

　　3.【答案】B

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