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高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)

2018-11-16 14:06:55  來(lái)源:學(xué)識(shí)網(wǎng)

  高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)不知不覺(jué)已經(jīng)進(jìn)入冬天,學(xué)期過(guò)半,高二的同學(xué)們政治學(xué)習(xí)的怎么樣了,知識(shí)點(diǎn)掌握牢了嗎?高二是承上啟下的一年,在三年中至關(guān)重要,同學(xué)們一定要在這一樣打好基礎(chǔ)呀!愛(ài)智康高中部老師給大家整理了高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)希望對(duì)同學(xué)們有幫助!

 

 

  高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)


  高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)(一)


  1、什么是矛盾?


  矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。


  2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系


  矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性,是指矛盾雙方相互排斥,相互對(duì)立的屬性。關(guān)系:同一以差別和對(duì)立為前提,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。


  3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義


  原理:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。方法論:在任何時(shí)候,對(duì)任何事物,我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣,我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,才能歷經(jīng)風(fēng)雨,又見(jiàn)彩虹。


  4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義


  原理:矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義:想問(wèn)題、辦事情應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn),用不同的方法解決不同的矛盾。具體問(wèn)題具體分析,是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵,也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。


  5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方法論意義


  (1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方法論意義:(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。


  6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系


  主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。


  7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系


  矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位,起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位,不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依賴(lài),并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。


  高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)(二)


  1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源:


  哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。


  2、哲學(xué)的本義:愛(ài)智慧或追求智慧


  3、哲學(xué)的任務(wù):正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界


  4、什么是哲學(xué):哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān),哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。


  (1)世界觀(guān)、方法論的含義和關(guān)系:


  世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。


  方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。


  關(guān)系:世界觀(guān)決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀(guān)


  (2)哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一:


  有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論。,不存在脫離世界觀(guān)的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀(guān)。


  (3)哲學(xué)與世界觀(guān)的關(guān)系:


  哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。


  (4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:


  具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。


  高二政治必修重點(diǎn)知識(shí)(三)


  1、運(yùn)動(dòng)


  (1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。


  (2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系:


  ①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。


 、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著,脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。


  【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和先進(jìn)特性。


  (3)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系:


  ①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是少有的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形態(tài),靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。


 、谖镔|(zhì)世界是少有運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。


  ③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)少有運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。


  2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的


  (1)規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。


  (2)規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性:規(guī)律是客觀(guān)的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。


  (3)方法論:


 、僖(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們,必須遵循規(guī)律,按客觀(guān)規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。


 、谠谝(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀(guān)世界,造福于人類(lèi)。


  3、尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系


  (1)原理:規(guī)律具有普遍性和客觀(guān)性,制約著主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮,尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的,人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀(guān)世界,造福于人類(lèi)。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。


  (2)方法論:想問(wèn)題、辦事情,既要尊重客觀(guān)規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。


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