高二政治上冊(cè)考試題

2018-06-03 14:40:59 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　高二政治上冊(cè)診斷題！高中政治是所有學(xué)科中的先進(jìn)一個(gè)綜合者(經(jīng)濟(jì)政治文化哲學(xué)相對(duì)獨(dú)立)，它是否有意義并不在于學(xué)科本身,而在于我們?cè)趺磳W(xué)習(xí)它。下面是愛(ài)智康小編為大家整理的高二政治上冊(cè)診斷題，希望對(duì)大家有所幫助！

高二政治上冊(cè)診斷題

　　一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是較符合題意的。

　　1.人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問(wèn)題的原因甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是

　　A.甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B.乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系

　　C.丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng) D.丁：一般人的世界觀對(duì)生活不起作用

　　2.著名的物理學(xué)家霍金在其較新著作《大設(shè)計(jì)》中說(shuō)：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒(méi)有位置……沒(méi)有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵。”針對(duì)霍金的觀點(diǎn)，英國(guó)不同教派的宗教領(lǐng)袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對(duì)霍金的說(shuō)法。二者之間爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是

　　A.世界是可知還是不可知的 B.思維和存在誰(shuí)是世界的本原

　　C.世界是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的 D.思維和存在是否具有同一性

　　3.我國(guó)著名生物學(xué)家童第周，提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn) A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論 C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

　　4.深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是黨中央在科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢(shì)，深刻分析我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。這說(shuō)明

　　A.物質(zhì)與意識(shí)不可分　　　B.思維是對(duì)存在的正確反映

　　C.思維與存在具有同一性　　D.物質(zhì)與意識(shí)性質(zhì)不同

　　5.“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立存在的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”該觀點(diǎn)

　　A.說(shuō)明意識(shí)是世界的本原 B.認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)都是獨(dú)立存在的

　　C.表明物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴的 D.是承認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象客觀性的唯物主義思想

　　6.王守仁認(rèn)為“眼開(kāi)則花在，眼閉則花寂”，下列觀點(diǎn)與此觀點(diǎn)相一致的是：

　�、俅嬖诩幢桓兄� ②態(tài)度決定一切

　�、塾欣韯t有氣，有理而后有象 ④人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　7.馬克思主義哲學(xué)之所以能夠先進(jìn)次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)樗?/p>

　　A.正確地揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)地界定了哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　C.提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀

　　8.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語(yǔ)：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見(jiàn)

　　A.規(guī)律具有普遍性和客觀性 B.規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅

　　C.科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

　　9.世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。這是因?yàn)?/p>

　�、僖庾R(shí)具有能動(dòng)作用 ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠能動(dòng)地改造世界

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　10.在改革開(kāi)放思想指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，深圳已成為中國(guó)乃至世界頗具競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代城市。這說(shuō)明

　　A.人們的實(shí)踐總是在正確意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的

　　B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

　　D.有了意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐就能取得成功

　　11.根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。這從唯物論角度表明

　　A.意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)際的正確反映 B.規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和改造利用

　　C.要具體問(wèn)題具體分析 D.辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

　　12.經(jīng)過(guò)30多年快速發(fā)展，無(wú)論是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量，還是綜合國(guó)力，都有大幅增加和;但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國(guó)情沒(méi)有變，發(fā)展中國(guó)家的地位沒(méi)有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征沒(méi)有變。上述材料體現(xiàn)的哲理是

　　A.事物是少有運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.事物是整體與部分的統(tǒng)一

　　C.事物是主次矛盾的統(tǒng)一 D.事物的矛盾是主次方面的統(tǒng)一

　　13.樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說(shuō)，風(fēng)是海的幫兇，能把你埋在大海深處。面對(duì)同一事物，形成不同判斷的原因在于

　�、僖庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 ②人們站在不同立場(chǎng)上會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)差異

　�、壑饔^臆造的聯(lián)系就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) ④客觀事物本身往往是復(fù)雜多變的

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　14.毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張”。這表明真理是

　　A.具體的 B.有條件的 C.可知的 D.客觀的

　　15.騎腳踏車和游泳，雖然自己理論上能講得很清楚，但如果沒(méi)有去嘗試，還是不會(huì)騎，不會(huì)游。這告訴我們

　　A.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 B.真理較基本的屬性是客觀性

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　16.2010年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年。深圳發(fā)展中有這樣三句口號(hào)“先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間做結(jié)論。”這是強(qiáng)調(diào)