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高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)

2018-06-03 13:20:30  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

  高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)!大家一定要好好把握高中,心無旁騖,全力以赴,爭(zhēng)分奪秒,頑強(qiáng)拼搏腳踏實(shí)地,不驕不躁,長(zhǎng)風(fēng)破浪,直濟(jì)滄海,注定成功!下面是愛智康小編為大家整理的高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助!

 

高一政治下冊(cè)期末考點(diǎn)

 

  1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了

  A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀

  C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華

  2.哲學(xué)家?guī)於髡f:“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期,科學(xué)家必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析,作為揭開他們領(lǐng)域中的迷的工具。”此觀點(diǎn)表明

  A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)

  B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

  C.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

  D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

  3.在物質(zhì)匱乏的年代,戰(zhàn)火不斷,民不聊生,哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家紛紛著書立說,尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。從中我們可以感悟到

  ①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量

 、谡軐W(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考

 、廴魏握軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

  ④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界

  A.②④ B.②③ C.①④ D.①③

  4.西南財(cái)經(jīng)大學(xué)《財(cái)經(jīng)科學(xué)》曾經(jīng)刊登了題為《從哲學(xué)層面,用兩種世界觀預(yù)測(cè)2011年的軍事政治、經(jīng)濟(jì)》的文章。下列說法符合哲學(xué)與世界觀的關(guān)系有

  ①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

  ②世界觀是零散的、樸素的,哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的思想體系

  ③世界觀與哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象

 、苷軐W(xué)與世界觀都可以自發(fā)形成

  A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

  5.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為:“是亦彼也,彼亦是也。”乙認(rèn)為:“天法地,地法人,人法道,道法自然。”丙認(rèn)為:“人是架鐘表,心臟是發(fā)條,神經(jīng)是游絲,骨骼是齒輪,人的思維過程只不過是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減。”丁認(rèn)為:“世界的發(fā)展是‘少有精神’的自我運(yùn)動(dòng)。”以上觀點(diǎn)分別屬于

  A.相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法

  B.形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義

  C.相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義

  D.形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法

  6.一首小詩(shī)《見與不見》:“你見,或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這句詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是

  A.古今異俗,新故異備 B.我在故我思

  C.理在事先,理生萬物 D.心外無物

  7.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

 、俅嬖诰褪潜桓兄

  ②人是機(jī)器,思想是人腦的特性

  ③世界是一團(tuán)永恒的活火

 、芪镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

  A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③

  8. 唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞著 的問題展開的。

  A.思維和存在何者為本原 B.思維與存在有沒有同一性

  C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

  9. 下列屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是

 、俅嬖诰褪潜桓兄 ②我思故我在

 、蹥庹,理之依也 ④理生萬物,理在事先

  A.①② B.②③ C. ①④ D. ③④

  10.2015年3月9日,瑞士“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”開啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的較早環(huán)球之旅。該飛機(jī)不用一滴燃油,使用單晶硅電池板,提高了將太陽(yáng)轉(zhuǎn)化為電能的效率,對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索。這說明

  A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能利用規(guī)律

  B.客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的

  C.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的

  D.人們可以創(chuàng)造條件,控制和改變規(guī)律

  11.歷史老師說:秦朝統(tǒng)一六國(guó)的順序“韓、趙、魏、楚、燕、齊”可以記為“喊趙薇去演戲”。從心理學(xué)角度看,上述方法使得要記憶的內(nèi)容與其他事務(wù)聯(lián)系起來,以達(dá)到長(zhǎng)期記憶的目的。上述事例啟示我們

  A.規(guī)律具有客觀性和普遍性

  B.要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性

  C.規(guī)律的存在是有條件的

  D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的前提

  12.對(duì)唯物主義和唯心主義理解正確的是

 、俜彩俏ㄎ镏髁x一定是正確的,凡是唯心主義一定沒有可取之處

  ②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)

 、畚ㄎ镏髁x有不科學(xué)的,唯心主義也有一定的可取之處

 、芪ㄎ镏髁x和唯心主義是密切相關(guān)的,不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  13. 對(duì)于天體的演變,張衡認(rèn)為:“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相一致的是

 、偬斓睾隙f物生,陰陽(yáng)接而變化起 ②世界是一團(tuán)永恒的活火

 、郾M其心者,知其性也。知其性者,則知天矣 ④未有這事,先有這理

  A.①② B.①③ C.②③ D.②④

  14新華網(wǎng)較近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是①放下壓力:累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰:奮斗改變命運(yùn)

 、鄯畔陋M隘:心寬,天地自然寬 ④放下煩惱:快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單

  A.①③ B.①② C.②③ D.③④

  15.熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說,沒有,因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^黑白熊貓,從未見過棕色熊貓。下列說法與這種做判斷的方式一致的是

 、偈挛锸歉杏X的集合 ②事物是理念的影子 ③世界是不可認(rèn)識(shí)的 ④世界是一團(tuán)永恒的活火

  A.①② B.②④ C.②③ D.①④

  16. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是

 、俸诟駹柕霓q證法、谏镞M(jìn)化論、圪M(fèi)爾巴哈的唯物主義、芸障肷鐣(huì)主義

  A.①②   B.③④  C.①③   D.②④

  17. 35年前,一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)》的文章,在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論,這場(chǎng)討論把中國(guó)推上了改革開放之路。 一年哲學(xué)命題使中國(guó)走上了改革開放之路,這體現(xiàn)了

  A.哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

  C.哲學(xué)總是對(duì)社會(huì)變革起促進(jìn)作用 D.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起決定作用

  18. 列寧通過研究辯證法,提出了關(guān)于帝國(guó)主義的理論,并指導(dǎo)十月革命勝利,馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成列寧主義;毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,形成馬克思主義中國(guó)化——毛澤東思想,并較終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。這說明

  ①馬克思主義是發(fā)展的理論,并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

 、隈R克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施

  ③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

  ④馬克思主義哲學(xué)先進(jìn)次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

  A.①② B.②④ C.①③ D.③④

  19.習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué),這是因?yàn)?ldquo;四個(gè)全面”思想

 、僦该髁藢(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向 ②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

 、墼从谥袊(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 ④是我國(guó)改革開放時(shí)代精神的精華

  A.①② B.①④ C.②③ D.③④

  20. 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論指出,動(dòng)物是地球上生物進(jìn)化的結(jié)果。動(dòng)物產(chǎn)生后,從單細(xì)胞到多細(xì)胞,從無脊推到有脊椎,從水生到陸生,由低等動(dòng)物慢慢發(fā)展到高級(jí)哺乳動(dòng)物,進(jìn)而由類人猿進(jìn)化到人類,產(chǎn)生了人類社會(huì)。這說明

 、傥镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量

 、谥淙祟惿鐣(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

 、凵系蹌(chuàng)世說是背離客觀實(shí)際的

  ④人類社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

  A. ③④ B. ①② C. ②④ D.①③

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