早年屢試不第，直到乾寧元年（894年）年近六十時(shí)方考取進(jìn)士，任校書郎。李詢?yōu)閮纱ㄐ�瑜和協(xié)使時(shí)，召韋莊為判官，奉使入蜀，歸朝后升任左補(bǔ)闕。

 

　　天復(fù)元年（901年），韋莊入蜀為王建掌書記，自此終身仕蜀。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱帝，任左散騎常侍，判中書門下事，定開(kāi)國(guó)制度，舉薦張道古等忠直文人。官終吏部侍郎兼平章事，卒謚文靖。宋代張?zhí)朴⒆�《蜀梼杌》曾高度評(píng)價(jià)：“不恃權(quán)，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”

 

　　韋莊工詩(shī)，其詩(shī)多以傷時(shí)、感舊、離情、懷古為主題。其律詩(shī)圓穩(wěn)整贍、音調(diào)瀏亮，絕句情致深婉、包蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深思；其詞多寫自身的生活體驗(yàn)和上層社會(huì)之冶游享樂(lè)生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗[1]  。與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度�唐詩(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。

 

　　文學(xué)地位

 

　　韋莊在唐末詩(shī)壇上有重要地位。清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲(指方干、羅隱、杜荀鶴等人)多矣”（《石洲詩(shī)話》），鄭方坤把他與韓偓、羅隱并稱為“華岳三峰”（《五代詩(shī)話·例言》）。他前逢黃巢農(nóng)民大起義，后遇藩鎮(zhèn)割據(jù)大混戰(zhàn)，自稱“平生志業(yè)匡堯舜”（《關(guān)河道中》），因而忠于唐王朝是他思想的核心,憂時(shí)傷亂為他詩(shī)歌的重要題材,從而較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌�！稇懜�者》、《汴堤行》對(duì)戰(zhàn)亂中人民所遭受的苦難深表同情�！抖密娀馗辍�、《喻東軍》、《重圍中逢蕭校書》對(duì)當(dāng)時(shí)屯居洛陽(yáng)的援軍殘害人民、擄掠?jì)D女的丑惡行徑作了譴責(zé)，同時(shí)又對(duì)他們擁兵自重、未能積極鎮(zhèn)壓起義軍表示不滿。而《銅儀》、《洛北村居》、《北原閑眺》、《辛丑年》等詩(shī)，則反映了他對(duì)唐室“中興”的熱切期待；《聞再幸梁洋》、《江南送李明府入關(guān)》等詩(shī)，表示了他對(duì)離亂中的君主、皇族多所眷念;《咸通》、《夜景》、《憶昔》等作,更撫今追昔，為唐王朝的衰微唱出了深沉的挽歌。他又有一些出色的懷古詩(shī)，如《臺(tái)城》、《金陵圖》、《上元縣》等，在對(duì)南朝史跡的憑吊中，也寄寓著他對(duì)唐末社會(huì)動(dòng)亂的哀嘆，情調(diào)凄惋。此外，他還有一些詩(shī)如《思?xì)w》、《江外思鄉(xiāng)》、《古離別》、《多情》等，反映了他長(zhǎng)期四處飄泊，求官求食的境遇和心情。他的寫景詩(shī)，如《題盤豆驛水館后軒》、《登咸陽(yáng)縣樓望雨》、《秋日早行》等，取景疏淡，思致清婉，也有特色。他以近體詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。律詩(shī)圓穩(wěn)整贍，音調(diào)響亮，絕句包蘊(yùn)豐滿，發(fā)人深省；而清詞儷句，情致婉曲，則為其近體詩(shī)的共同風(fēng)格。

 

　　韋莊的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》。此詩(shī)長(zhǎng)達(dá)1666字，為現(xiàn)存唐詩(shī)中較長(zhǎng)的一首。詩(shī)中通過(guò)一位從長(zhǎng)安逃難出來(lái)的女子即“秦婦”的敘說(shuō)，正面描寫黃巢起義軍攻占長(zhǎng)安、稱帝建國(guó)，與唐軍反復(fù)爭(zhēng)奪長(zhǎng)安以及較后城中被圍絕糧的情形。思想內(nèi)容比較復(fù)雜，一方面對(duì)起義軍的暴行多所暴露，另一方面在客觀上也反映了義軍掀天揭地的聲威及統(tǒng)治階級(jí)的倉(cāng)皇失措和腐敗無(wú)能；一方面揭露了唐軍迫害人民的罪惡，另一方面又夾雜著對(duì)他們剿賊不力的譴責(zé)。它選擇典型的情節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用鋪敘而有層次的手法，來(lái)反映重大歷史事件的復(fù)雜矛盾，布局謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)分明，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌敘事藝術(shù)的發(fā)展。韋莊因此詩(shī)而被稱為“秦婦吟秀才”。由于某種忌諱，韋莊晚年嚴(yán)禁子孫提及此詩(shī)，也未收入《浣花集》，以致長(zhǎng)期失傳。20世紀(jì)初始在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)。

 

　　韋莊與溫庭筠又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱溫韋。溫、韋詞在內(nèi)容上并無(wú)多大差別，不外是男歡女愛(ài)、離愁別恨、流連光景。但溫詞主要是供歌伎演唱的歌詞，創(chuàng)作個(gè)性不鮮明；而韋詞卻注重于作者情感的抒發(fā)，如《菩薩蠻》“人人盡說(shuō)江南好” 5首，學(xué)習(xí)白居易、劉禹錫《憶江南》的寫法，追憶往昔在江南、洛陽(yáng)的游歷，把平生漂泊之感、飽經(jīng)離亂之痛和思鄉(xiāng)懷舊之情融注在一起，情蘊(yùn)深至。此詞情致纏綿，意象鮮明，堪稱詠“江南春色”的諸多詩(shī)作中罕見(jiàn)之佳作。風(fēng)格上，韋詞不象溫詞那樣濃艷華美，而善于用清新流暢的白描筆調(diào)，表達(dá)比較真摯、深沉的感情，如〔浣溪沙〕“夜夜相思更漏殘”、〔女冠子〕“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些詞還接受了民間詞的影響，用直截決絕之語(yǔ)，或?qū)懸煌�情深，或�(qū)懸磺怀罹w。如〔思帝鄉(xiāng)〕“春日游”的“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞”，于率直中見(jiàn)郁結(jié)；〔菩薩蠻〕“如今卻憶江南樂(lè)”的“此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸”，以終老異鄉(xiāng)之“誓”，更深一層地抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦。韋莊的閨情詞亦寫得非常出色，詞語(yǔ)與閨中之美人渾然融于一體，見(jiàn)詞尤見(jiàn)人，詞音即人語(yǔ)，可謂風(fēng)韻臻于優(yōu)質(zhì)。王國(guó)維在人間詞話中談到：“‘弦上黃鶯語(yǔ)’（見(jiàn)《菩薩蠻》），端己語(yǔ)也，其詞品亦似之。”稱其詞“骨秀”。

 

　　陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，較為詞中勝境”，許昂霄《詞綜偶評(píng)》評(píng)韋詞“語(yǔ)淡而悲，不堪多讀”，都指明這一特點(diǎn)。王國(guó)維《人間詞話》認(rèn)為韋詞高于溫詞，指出“端己詞情深語(yǔ)秀，雖規(guī)模不及后主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優(yōu)劣論可知矣”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也”，也是從這點(diǎn)著眼的。但韋詞間有艷褻語(yǔ)，為其不足處。

 

　　創(chuàng)作

 

　前期

 

　　韋莊一生經(jīng)歷，可分前后兩期。 前期為仕唐時(shí)期。廣明元年(880)他在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢起義軍攻占長(zhǎng)安，未能脫走，至中和二年（882年）春始得逃往洛陽(yáng)，次年作《秦婦吟》。后去潤(rùn)州，在鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶幕中任職。光啟元年（885年），僖宗還京后，又因李克用逼迫，出奔鳳翔、興元。韋莊出于擁戴唐室之忱，離江南北上迎駕，中途因道路阻塞折返，后在婺州一帶客居。景福二年（893年）入京診斷，不第。乾寧元年（894年）再試及第，任校書郎，已年近60。后昭宗受李茂貞逼迫出奔華州，韋莊亦隨駕任職。乾寧四年，奉詔隨諫議大夫李詢?nèi)胧裥�諭，得識(shí)王建。后又在朝任左、右補(bǔ)闕等職。這一時(shí)期的創(chuàng)作主要是詩(shī)歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年（900年），此后無(wú)詩(shī)作留存。

 

　　后期

 

　　后期為仕蜀時(shí)期。天復(fù)元年（901年），他應(yīng)聘為西蜀掌書記，自此在蜀達(dá)10年。天佑四年（907年），朱全忠滅唐建梁，韋莊勸王建稱帝，與之對(duì)抗，遂建立蜀國(guó)，史稱前蜀。他被王建倚為心腹，任左散騎常侍、判中書門下事，制定開(kāi)國(guó)制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀時(shí)，他曾于成都浣花溪畔杜甫舊居重建草堂作為住所，這一時(shí)期的創(chuàng)作主要是詞。今存韋詞大部分作于后期。

 

　　書法

 

　　韋莊亦善書法，《書史會(huì)要》稱其“當(dāng)時(shí)以作字名扵世，有行書法”。