2017北京朝陽區(qū)高三一模作文解析

2017-02-20 16:31:39 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

2017北京朝陽區(qū)高三一模作文解析!北京地區(qū)高考一模一般會在3-4月份舉辦，高考作文題似乎沒有情感傾向，其實它早就被命題人埋藏其中了，只是要你淘盡沙礫而已。如果審題時悟出了題中蘊(yùn)涵的這種特殊情愫，行文時就會用飽滿的激情，流暢的語句書寫出濃情淋漓的文字，文章也定是上乘之作了。同學(xué)們可收藏此頁面，以便先進(jìn)時間查看作文解析。

2017北京朝陽區(qū)高三一模作文解析

原題呈現(xiàn)：北京市朝陽區(qū)高三年級先進(jìn)次綜合訓(xùn)練

按要求作文。不少于700字。

某大學(xué)教授，用手機(jī)只接打電話、發(fā)短信，沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，……，對此你怎么看？

請自擬題目，寫一篇議論文。老李解讀：朝陽一模這則作文，出得不錯，中規(guī)中矩！本材料明確寫了教授做了什么，關(guān)鍵是你如何理解教授為什么這么做。

我馬上想起平時上課時給弟子們講過的一則材料作文，也是關(guān)于教授的故事：

復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)峰教授曾經(jīng)說過這樣一段話：設(shè)想朱自清活在21世紀(jì)，有一天晚上忽然想起家邊荷塘，悄悄地披了大衫，帶上門出去�？吹皆鹿獾模贸鍪謾C(jī)，咔嚓一下拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”，然后就沒有了，文字沒有了，《荷塘月色》沒有了，散文沒有了。

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？你如果理解了這則材料中嚴(yán)峰教授假想的故事包涵的寓意，你也就明白了這次朝陽一模作文的寓意！嚴(yán)峰教授假想的情景是：朱自清玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”。

我來問你，假想的朱自清玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”——朱自清要是真的這樣做了，不可以嗎？不行嗎？

我的回答是：可以，完全可以！為什么？因為智能手機(jī)是高科技產(chǎn)物，身處21世紀(jì)，誰都可以享受高科技產(chǎn)品帶來的便利。只要擁有智能手機(jī)，你盡可以玩，盡可以耍！

嗯，事實上，好多好多人，是在這么玩，是在這么耍！問題是，這么玩這么耍，難道會有什么損失嗎？我的回答是，如果對普通草民來說，把大好時光消耗在一部智能手機(jī)上，聊QQ，刷微信，發(fā)微博……他極可能覺得這生活挺美好，日子挺充實，會以此為樂，樂此不疲，對他本人不會有什么損失。

但是如果對教授這類人物而言，情況就完全不同了！ “然后就沒有了，文字沒有了，《荷塘月色》沒有了，散文沒有了。”這里說的“沒有了”，顯然是指缺失了。

大家都知道，朱自清先生是大作家，大學(xué)者，他的《背影》《荷塘月色》等大作，影響深遠(yuǎn)。“然后就沒有了”，顯然是在表達(dá)一種深深的遺憾；而“文字——《荷塘月色》——散文”，則是直接告訴你損失了哪些重要的東西！

那么，“文字——《荷塘月色》——散文”寓意何在？或者說，“文字——《荷塘月色》——散文”背后有什么深刻含義？

地球人都知道，這已經(jīng)指向了深層次的本質(zhì)性的內(nèi)容，如“文化”，如“經(jīng)典”！我們接著逆推，損失了這些“文化”和“經(jīng)典”這一結(jié)果，是什么原因?qū)е碌哪兀?/p>

不難發(fā)現(xiàn)，原因是：假想的朱自清玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句“今晚的荷塘很美”。

是的，沒錯，“玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句‘今晚的荷塘很美’”是因，“然后就沒有了，文字沒有了，《荷塘月色》沒有了，散文沒有了”是果，二者是因果關(guān)系！ “玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博，寫了句‘今晚的荷塘很美’”——這如果發(fā)生在普通草民身上，沒什么，但若發(fā)生在朱自清這樣的大作家身上，則是浮躁的表現(xiàn)，是輕率的表現(xiàn)，是草莽的表現(xiàn)！大作家這樣做的直接后果是，無法生產(chǎn)出經(jīng)典文化產(chǎn)品！

既然損失這么大，那么你對教授“玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博”這樣的行為應(yīng)該持什么態(tài)度，是不是明了了？

既然教授“玩手機(jī)，拍照，再發(fā)到朋友圈或者微博”這些行為容易造成經(jīng)典文化產(chǎn)品的流產(chǎn)，后果如此嚴(yán)重，那么回過頭來，再看朝陽一模的作文，你是不是茅塞頓開了呢？

某大學(xué)教授，“用手機(jī)只接打電話、發(fā)短信”——教授這是有限度有節(jié)制地接受高科技產(chǎn)品，將手機(jī)的功能有意局限在基本的原始的通信狀態(tài)，而不是一刀切式的抵制和抗拒，我覺得這不過分。 “沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信”——這正表明教授在自覺抵制浮躁行為，力戒輕率和魯莽！史載，惠施先進(jìn)次與莊子見面，問感覺如何？莊子說：“今日自以為見鳳凰，而徒遭燕雀耳。”惠施并非等閑人物，莊子卻比之為“燕雀”。原因在于，莊子追求的是個人精神上的少有自由，目標(biāo)就是“終身不仕，以快吾志焉”�；菔﹦t以入仕為價值取向，這在莊子看來，是不能與鳳凰相稱的。

價值取向不同，鳳凰也可能被視為燕雀，足見價值取向的重要。價值取向源于人生觀，不同的人生觀派生不同的價值取向。

這應(yīng)了那句話：志不同，則道不合！普通草民怎么能與教授同日而語呢！ “沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信”——這在常人，可能是殘酷的受不了的事情，但對教授而言，則是拒絕浮躁、追求寧靜、力出經(jīng)典的有效舉措！價值取向的不同，帶來了行為的不同！我以為，對材料中的教授“很欣賞”，這也正好契合了當(dāng)今意識的主流，突出了寫作的時代性！當(dāng)然，如果有人對材料中的教授“看不起”，我認(rèn)為也可以以此立意寫作，但是，在這個“亂烘烘你方唱罷我登場”的浮躁的社會，你偏要讓教授既玩手機(jī)又出經(jīng)典作品，那少有是難為了教授，太不切合實際！

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