《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中九年級語文

　　《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中九年級語文!《事物的正確答案不止一個》的作者是羅迦·費·因格。羅迦·費·因格（RogervonOech，一般譯作“羅杰·馮·奧奇”），1948年生，當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當(dāng)頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等。“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。下面給大家介紹《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！

九年級語文上冊第四單元《事物的正確答案不止一個》訓(xùn)練大匯總

　　《事物的正確答案不止一個》問題探究-初中八年級語文

　　1、本文可以按議論文的三段式劃分結(jié)構(gòu)。

　�、盘岢鰡栴}(1～2段):從四個圖形，提出“事物的正確答案不止一個”的論題。

　　⑵分析問題(3～12段):

　　先進(jìn)層(3段)：不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

　　第二層(4～5段)：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識，使自己學(xué)識淵博。

　　第三層(6～8段)：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識，并舉例說明。

　　第四層(9～12段)：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。

　�、墙鉀Q問題(13段):總結(jié)，做一個富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在。

　　2、文章主要論證一個什么問題?

　　從四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點，然后層層推進(jìn)，引申出“不滿足于一個答案，不妨自探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素，較后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。

　　3、提問：不看課文，清說出“從下列四種圖形中，找出一個性質(zhì)與其他三個不同來”，并說明理由。

　�、糯餉 因為A是淮一沒有角的圖形。

　　⑵答B(yǎng) 因為B是惟—一個僅由直線構(gòu)成的圖形。

　�、谴餋 因為非對稱性圖形只有C一個。

　�、却餌 因為D是淮—一個由直線與曲線構(gòu)成的圖形。4、提問：這個問題說明了什么?

　　說明了很多人都局限于“事物的正確答案只有一個”這個觀點是錯誤的。生活中解決問題的方法也并非只有一個，而是多種多樣的。

　　4、為什么說“不滿足于一個答案，不放棄探求這一點非常重要”?

　　因為生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣，正確答案只有一個。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。所以不滿足于一個答案，不放棄探求，是非常重要的。

　　5、創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢?

　�、鸥挥袆�(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。

　�、票仨氂刑角笮率挛�，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

　　⑶持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　　6、本文為了證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，列舉了哪兩個事例?

　�、偶s翰·古登貝爾克將葡萄壓榨機和硬幣打制器組_起來發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。

　�、屏_蘭·布歇爾不把電視接收器作為試驗對象，發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機的革命。

　　7、創(chuàng)造的靈感是怎樣產(chǎn)生的?

　　這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實而形成的。

　　8、“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么?

　　擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　9、做一個富有創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵在哪里?

　　關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。

　　10、本文用什么順序論證怎樣做一個富有創(chuàng)造性的人這個中心論點的?

　　按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。

　　11、本文主要運用了哪些論證方法?并舉例說明。

　　例證法和引證法來論證方法。

　　A、例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)：羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)──都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。

　　B、引證法：如“富有創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”等。

　　12、為什么說“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”?

　　課文提出了這個觀點，只是舉了兩個事例來加以證明，并沒有在理論上多加分析。其實，不少教育家都說過，學(xué)習(xí)知識是為了運用知識。只有把知識和實踐結(jié)合起來，才能算真正獲得了知識，否則，知識便一錢不值。我國教育家徐特立說過：“只有書本知識，沒有實際經(jīng)驗，謂之半知;既有書本知識，又有實際經(jīng)驗，知行合一，謂之全知。”魯迅先生說，讀書要和“實社會”接觸，和“實人生”接觸，“想做點事”，也是要運用知識的意思。反過來說，如果只是一味死讀書，不知將知識運用于實踐，那就是死讀書、讀死書。這樣的事例，古今中外不勝枚舉。一言以蔽之，只有懂得將知識運用于實踐，才能發(fā)揮創(chuàng)造力。毛澤東同志將馬克思主義運用于中國革命的實踐，贏得了中國革命的勝利，鄧小平同志創(chuàng)造性地把馬克思主義運用于中國社會主義建設(shè)的實踐，贏得了我國初步小康的實現(xiàn)。

　　13、文章運用了什么樣的修辭方法，有何作用?

　　本文運用了設(shè)問的修辭手法。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式，它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾。例如課文第四段末尾提出設(shè)問：“那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”引導(dǎo)讀者去思考，然后作者又對此作了回答。設(shè)問句是常用的句式。課文中除題干中舉到的以外，還有：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”在本文中，它們的作用除了題干提到的以外，還有在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。

　　14、課文是怎樣層層設(shè)疑，逐步深入地展開論證的?

　　本文不僅觀點新穎，論證思路也很獨特。開頭從一道數(shù)學(xué)題的解法說起，通過解答分析得出結(jié)果：“由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確。”接著對“正確答案只有一個”這種觀念進(jìn)行辨析，提出了與之相反的觀點“生活中解決問題的方法并非只有一個”，并且強調(diào)“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。

　　接著，課文緊緊“尋求第二種答案”這一點，又談到“創(chuàng)造性的思維”，提出新的問題“創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?”對此，課文通過說理分析指出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”，創(chuàng)造性的思維必需的要素是活用知識的態(tài)度和意識，以及持之以恒的嘗試。為了支撐這一觀點，課文還列舉兩個事例加以證明。

　　圍繞創(chuàng)造性思維，課文又進(jìn)一步設(shè)疑“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?”對此，課文通過分析創(chuàng)造性產(chǎn)生的過程做出回答“任何人都擁有創(chuàng)造力”，“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”。

　　這樣，課文采用縱向展開論證的思路，層層設(shè)疑，遞進(jìn)論證，說理透徹，令人信服。

　　15、課文結(jié)尾部分講道理而不用道理論據(jù)，這樣有說服力嗎?

　　講道理是議論文常用的一種論證方法。講道理，可以使用名人名言等道理論據(jù)，也可以由作者直接講述一些支撐論點的基本道理。本文結(jié)尾部分為回答“創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”的問題，作者采用主要就是講道理的方法。“在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。”等句通俗、平白地講解了創(chuàng)造形成的過程。“由此看來”一段通過對創(chuàng)造過程的分析，表明了只要留心，任何人都有創(chuàng)造力的看法。這里盡管沒有使用道理論據(jù)，但通過講理直接揭示了事情的本來面目，論證深入淺出，讀來讓人信服。

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