人是一根能思想的葦草

　　帕斯卡爾

　　我很能想象一個人沒有手、沒有腳、沒有頭(因為只是經(jīng)驗才教導我們說，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。

　　思想形成人的偉大。

　　人只不過是一根葦草，是自然界較脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。

　　因而，我們?nèi)�部的尊言就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

　　能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用，由于空問，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點;由于思想，我卻囊括了宇宙。

　　6.對以“葦草” 為喻的解說不恰當?shù)囊豁検?( D )

　　A.形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。

　　B.這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。

　　C.浩大的宇宙，隨時都能毀滅脆弱渺小的人。

　　D.人像葦草一樣能生了又滅，滅了又生，永遠延續(xù)。

　　答案D。(設(shè)喻取葦草脆弱的一面，不是取其生生不息的一面。)

　　7.對于“我們?nèi)�部的尊嚴就在于思�?rdquo;的含義和意義的理解，不正確的一項是 ( D )

　　A.作者把思想看做人之所以為人及人超出其他萬物的標志。

　　B.因為人是高于自然的，在自然界中人有著少有的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上。

　　C.思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。

　　D.人的物質(zhì)、精神以及品質(zhì)、地位等都依賴于人的思想而存在，一旦思想不存在，就一切不存在，就將失去人的尊嚴。

　　答案D。(“人的物質(zhì)、精神以及品質(zhì)、地位等都依賴于人的思想而存在”不符合作者原意。)

　　8.下列對文章主要內(nèi)容的歸納，不正確的一項是 ( C )

　　A.從生理上講，人就像一根葦草，是自然界較脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死。

　　B.因為人能思想，就區(qū)別于頑石或畜牲，就比能致人于死命的東西要高貴得多。

　　C.人雖然渺小脆弱，但有了思想就能變得堅強，就能被宇宙囊括，也能囊括宇宙。

　　D.人不能求之于空間，人要好好地思想，這是道德的原則。

　　答案C。(“變得堅強“就能被宇宙囊括”不合文意