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《再別康橋》全解-高中語文必修1第一單元

2016-09-08 11:00:08  來源:愛智康

  《再別康橋》全解-高中語文必修1先進(jìn)單元!《再別康橋》是徐志摩較有影響的作品之一,徐志摩筆下的康橋具有生命、靈性,帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度,與詩人的感情融為一體。下面小編為大家分享《再別康橋》全解-高中語文必修1先進(jìn)單元!希望對大家有所幫助!

 

 

高中語文必修1先進(jìn)單元《再別康橋》知識點大匯總

 

  《再別康橋》全解-高中語文必修1先進(jìn)單元

 

  寫作背景:


  《再別康橋》是我國現(xiàn)代著名詩人徐志摩的代表作之一。康橋,即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月-1922年8月,詩人曾游學(xué)于此?禈驎r期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。1928年秋,徐志摩再次到英國訪問,舊地重游,勃發(fā)了詩興,將自己的生活體驗化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩人的想象之中。《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩,宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。詩中那鮮明的意境、流動的畫面無不給人以美的享受。


  賞析一:


  “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的云彩。”輕靈的,淡淡的句子,開啟了中國現(xiàn)代中國文學(xué)史上較動人的詩歌。透過近百年歷史的重重塵埃,我們仿佛看到徐志摩正站在即將啟航的輪船上,輕輕揮手,向那個曾經(jīng)令他魂牽夢繞的地方--康橋--告別。這已經(jīng)不是先進(jìn)次,但在詩人短暫的一生中,卻是較后一次。


  徐志摩死后,他的生前好友胡適曾經(jīng)在《追悼志摩》一文中寫道:“他的人生觀真是一種‘單純的信仰’,這里面只有三個大字:一個是愛,一個是自由,一個是美。他夢想把這三個理想的條件會合在一個人生里,這是他的”單純信仰“。他的一生的歷史,只是他追求這個單純信仰的現(xiàn)實的歷史。”


  胡適對徐志摩一生歷史的概括非常精辟。但是并沒有指出徐志摩“單純的信仰”是如何養(yǎng)成的。除了天性以外,縱觀徐志摩的一生,對他影響較大的便是康橋?禈颍窃娙藧壑叛銎扑榈牡胤,自由信仰飛揚的地方,美之信仰蘊積的地方?禈颍窃娙艘簧霓D(zhuǎn)折點。


  康橋,也即現(xiàn)在的劍橋大學(xué),1922年,詩人先進(jìn)次來到康橋的時候,也許并沒有想到康橋?qū)λ娜松a(chǎn)生如此巨大的影響。那時的徐志摩還只是一個年僅23歲的留孩子,受父命,在美國哥倫比亞大學(xué)攻讀銀行學(xué),對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味,他之所以寧愿擺脫哥倫比亞大博士銜的誘惑,遠(yuǎn)渡重洋,來到康橋,只是徒慕羅素先生的大名,只是想跟這位先生多讀點書而已。


  然而這一行并不順利,羅素先生因為在先進(jìn)次世界大戰(zhàn)中和政府唱反調(diào),主張和平,并且和妻子離婚,早已被劍橋大學(xué)開除教籍。徐志摩在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院里混了半年,正感著悶想換路走的時候,認(rèn)識了英國著名作家狄更生先生,狄更生先生是劍橋大學(xué)王家學(xué)院的評議員,幫助徐志摩在劍橋大學(xué)謀取了一個特別生的資格,可以隨意聽課。從此,徐志摩就開始了在康橋求學(xué)的一年生涯。


  多年以后(1926年),徐志摩在《我所知道的康橋》一文這樣評價他這一年的求孩子涯:“我這一輩子就只那一春,說也真可憐,算是不曾虛度。就只那一春,我的生活是自然的,是真愉快的!(雖則碰巧那也是我較感受人生痛苦的時期)。”自然,源于康橋的秀麗的天然景色;愉快,源于康橋豐富多彩的孩子生活;痛苦,則源于詩人在康橋的一段感情經(jīng)歷。


  在康橋,徐志摩遇到了他一生中至關(guān)重要的女子--林徽因。林徽因是北洋軍閥政府民政部長林長民的女兒,當(dāng)時隨父在英國旅行。徐志摩在拜訪林長民的時候與林徽因結(jié)識。林徽因當(dāng)時雖然只有十五六歲,卻是一個見識廣博、談吐不俗的小才女。她經(jīng)常隨父出入英國上流社會,結(jié)識了一大批文藝界的人士,自己的文學(xué)修養(yǎng)也很高。徐志摩對她一見傾心,深深地愛上了她。


  可是徐志摩在出國留學(xué)之前,就已經(jīng)奉父母之命,在海寧老家和寶山首富張家的女兒張幼儀結(jié)婚,并且已經(jīng)有了一個兒子。張幼儀赴英陪讀,林徽因了解了真相以后,決定和徐志摩分手,很快隨父回國。張幼儀在得知丈夫離情別戀以后,提出離婚的要求。徐志摩不顧家人和好友的反對,在德國和妻子離婚。之后回到康橋繼續(xù)求學(xué),過著“單獨”的生活。所以,康橋既是徐志摩愛之信仰萌發(fā)的地方,又是他愛之信仰破碎的地方。

 

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