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看的是林志穎、王岳倫、田亮、郭濤、張亮，其實中國爸爸們是心虛地打量自己。
一件事成為文藝熱心表現(xiàn)的對象，多半因為它不正常。較近獲得這個資格的，是“爸爸”，從電視劇到電視節(jié)目，“爸爸”一次再次成為主角，扎堆出現(xiàn)的親子節(jié)目，多半用“爸爸”做題眼，例如《爸爸去哪兒》。
爸爸怎么了？爸爸不見了。從前的中國家庭，老一代的爸爸當?shù)溃ǔＪ侨嗽趫�，卻不在孩子教育的現(xiàn)場，更不在情感現(xiàn)場，孩子多半是以放養(yǎng)的方式長大。現(xiàn)在的中國家庭，新一代爸爸上場了，索性連人也不在場了�？耧j突進的時代，爸爸們都在忙，早出晚歸，兩頭和孩子不照面，正常的工作之外，還有加班和應酬，尤其是應酬，已經成了和孩子搶爸爸的較強大力量。其實，以較功利較世俗的眼光去審看，許多男人們進行的，是無效應酬，喝的是無效的酒，對事業(yè)對生意毫無幫助。他們只是應酬成癮，忍受不了自己晚上竟然空著。
以“爸爸”為題眼的電視節(jié)目，于是蜂擁出現(xiàn)了。觀眾們是想看看，別人家的爸爸在不在家，那些爸爸界的代表，和孩子的親密程度怎樣，跟孩子怎樣互動，互動的能力如何�？吹氖橇种痉f、王岳倫、田亮、郭濤、張亮，其實是心虛地打量自己。
所以格外苛刻，每個爸爸的表現(xiàn)，都被放大，讓人不忍直視。他們用什么語氣和孩子說話，他們如何教育孩子承擔責任，每個細節(jié)，每句話的語氣，每個微表情，都被反復咀嚼。心理學家登場，兒童教育相關人士登場，男女觀眾登場，爸爸們的過去被挖掘細篩，壞爸爸是怎么來的，優(yōu)秀爸爸又是怎么造成的。這是一次大規(guī)模的捐門檻，爸爸們通過這種苛刻，完成了對自己的審視；爸爸之外的人們，則通過這種苛刻，完成了對優(yōu)秀父親的想象。
是啊，我們心目中，一直有個“父親想象共同體”，集合了所有父親的優(yōu)點，他們是格里高利·派克、亨利·方達、高倉健，是魯迅、白方禮，高大堅毅，心靈資源和世俗資源都非常強大。但現(xiàn)實中的每一個父親，卻并不是什么優(yōu)秀集合，他們只是一個人，有一個人的樣子，一個人的經歷，一個人的脾氣。所以，錢德勒說得好：“誰也沒有指望任何一個成了父親(也包括即將成為父親或者不打算做父親的男人)都是優(yōu)秀的”，“親子節(jié)目不應當成為教材，欣賞他們的可愛就夠了”。
我們所擁有的，也是節(jié)目里那些孩子擁有的，不過是一個個不優(yōu)秀的爸爸，我們自己，也已或即將成為不優(yōu)秀的爸爸。電視節(jié)目通過對爸爸們瑕疵的放大，喚出我們對優(yōu)秀的認同，以及對自己不優(yōu)秀的不認同。而此時此地，爸爸們較大的不優(yōu)秀之處，是他們不在家，他們和孩子相處的細節(jié)，還得押后再說。
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