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怎樣對孩子進(jìn)行道德教育

2010-08-30 13:47:48  來源:中小學(xué)教育網(wǎng)

  一、孩子才是你的教案


  孩子是腳,教育是鞋


  有很多孩子內(nèi)心的不幸福感來自于長久而艱苦的學(xué)習(xí),為了使孩子有一個(gè)好的前途,認(rèn)準(zhǔn)了只有學(xué)習(xí)才有出路的家長,就會(huì)在學(xué)習(xí)問題上感到非常緊張。這種緊張感,也會(huì)影響到孩子,使孩子不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一件愉快的事情。如果孩子在上學(xué)的早期就形成了這種印象,孩子就會(huì)在學(xué)習(xí)過程中尋找不愉快的事件和感覺,積累下來,不喜歡學(xué)習(xí)的印象就深刻在孩子的心靈中。即便他們在以后的學(xué)習(xí)過程中獲得了快樂或并不感覺到痛苦,但是他的意識(shí)還是認(rèn)為自己不喜歡學(xué)習(xí)。在這種情況下,我們成人就會(huì)非常擔(dān)心,有了擔(dān)心之后可能會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)結(jié)果:


  一、更加使勁地逼孩子學(xué)習(xí),結(jié)果使得孩子更加厭煩和抗拒。


  二、帶著理想的放松心態(tài)干脆撒手不管,以為這樣孩子就會(huì)獲得幸福,較終使孩子由于沒有獲得成人的有效幫助出現(xiàn)了與同伴進(jìn)行比較時(shí)所產(chǎn)生的自卑感。使孩子自己認(rèn)為自己沒有能力學(xué)習(xí)或不需要學(xué)習(xí)。


  近年來,國內(nèi)興起了探索教育反思教育的熱潮,隨著大量的國際先進(jìn)國家教育理念的引進(jìn),很多家長接受了各種各樣的教育理念,在拋棄已有的不良教育傳統(tǒng)以后,不斷地摸索實(shí)踐著新的教育理念。這給國內(nèi)的家庭教育者帶來了新的空氣,也給孩子帶來了新的希望。但是在操作過程中,還出現(xiàn)了許多問題,如有一些家長在讀了有關(guān)給孩子自由的理論后,就會(huì)完全放養(yǎng)孩子,當(dāng)孩子進(jìn)入人群后遇到?jīng)_突,家長卻顯得迷茫和不知所措,進(jìn)而開始懷疑自己接受的理念是不是錯(cuò)誤的。還有一些家長,接受了一些新的理念,又不敢放棄舊的理念,自己在矛盾沖突中掙扎,也感到非常痛苦和迷茫。


  其實(shí),幫助孩子成長是一件快樂的事兒。所謂幫助孩子,就不是不管孩子,幫助本身蘊(yùn)含著和訓(xùn)練的意味。如,當(dāng)一個(gè)孩子表現(xiàn)出反社會(huì)行為時(shí),家長的反應(yīng)對孩子將來的行為中是更多的反社會(huì)行為還是更多的親社會(huì)行為,起著重要的決定性的作用。當(dāng)孩子在家長的面前表現(xiàn)出一個(gè)反社會(huì)行為時(shí),家長是表示生氣、懲罰還是沒有表示,或者嚴(yán)厲制止,其結(jié)果會(huì)完全不同。所以孩子是需要幫助的。幫助孩子的人自己也會(huì)獲得成長的快樂。


  我們將適合孩子的真正能讓孩子幸福成長的方式叫做成熟的教育,將能夠使孩子發(fā)展出良好的人格品質(zhì)和內(nèi)在能力的教育叫做建構(gòu)性教育。而這種教育的口號(hào)是:孩子是腳,教育是鞋。這句話意味著,做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對于教育來說,只要適合于孩子,孩子就不再感到困惑。


  孩子要用十幾到二十年來學(xué)習(xí),如果學(xué)習(xí)使他們痛苦,那么在一日里,他們至少要痛苦8至12個(gè)小時(shí),在一個(gè)月里,他們要痛苦22天到30天,在一年里他們要痛苦200多天到300多天。人對于痛苦的承受是有限的,超過了極限,人內(nèi)心中快樂的法則就會(huì)啟動(dòng),這個(gè)法則啟動(dòng)之后,人就會(huì)沒有理性地逆反和抗拒,如果說人在生存中需要終身學(xué)習(xí),那么在這種情況下,人如何能適應(yīng)生存?所以教育者和家長只有讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得幸福感,孩子才能獲得真正的成長。實(shí)際上,人是一個(gè)熱愛成長的動(dòng)物,成長本身就會(huì)給人帶來幸福感。


  怎樣對孩子進(jìn)行道德教育


  有這樣一個(gè)故事:一位禪師正與皇帝談佛論道,旁邊的宰相忍不住了,他說大師,什么是“無明”呢?禪師露出一臉不屑的神色說:像你這種人還配得上問這樣高深的問題?一句話,氣得宰相渾身發(fā)抖,但礙于皇帝的情面又不能發(fā)作。這時(shí)候,禪師一下子溫和起來,說“無明”嘛,就是你現(xiàn)在這個(gè)樣子。宰相大悟,叩頭謝恩……


  這是個(gè)制造與運(yùn)用教機(jī)的經(jīng)典例子。“無明”這個(gè)詞,含義太豐富了,寫本書也不一定能講明白。人的愚癡,為什么愚癡;人的貪婪,為什么貪婪;人的煩惱,為什么煩惱;遇事想不開,為什么想不開;感到不快樂,為什么不快樂;就算快樂了,還會(huì)樂極生悲,為什么?這些愚癡、貪婪、煩惱、想不開、不快樂都從哪里來?它們的根源是什么?可以說,所有人心中存在著的“陰影”都屬“無明”的范疇。就算禪師給宰相講,也不知講到何年何月他才明白。就算明白了,這個(gè)關(guān)于“無明”的道理能不能進(jìn)入他的心靈、落實(shí)到他的行為上去呢?


  禪師沒下這樣的功夫,他只是“不經(jīng)意”地,彈指之間,難題便灰飛煙滅了,而且解決了全部的問題——既讓宰相“看見”了“無明”,又讓他刻骨銘心。說禪師“不經(jīng)意”,但這不經(jīng)意的背后,卻是少有的“經(jīng)意”,是真正的匠心獨(dú)運(yùn),如果沒有高超的智慧,少有達(dá)不到這樣的效果。我們可以想見,在經(jīng)過這個(gè)刻骨銘心的瞬間之后,宰相不但會(huì)認(rèn)真思考“無明”,還會(huì)拿出實(shí)際的行為清除“無明”,從而將“無明”的“理”化作“無明”的“行”,達(dá)到知行合一。


  我們的“教機(jī)”也是這樣,面對“風(fēng)云變幻”的課堂、“信馬由韁”的孩子,作為教師,如何將知識(shí)、智慧、情感、愛傳遞過去,不但要傳達(dá)到大腦里,更要種植在心靈里,讓知識(shí)化為智慧,讓智慧升華為愛。這就需要教師智慧地教學(xué),而智慧教學(xué)的關(guān)鍵,就是尋找、制造、把握與深化教機(jī)。


  教師如果能把握這樣的機(jī)會(huì),他就可四兩撥千斤,不然,只能千斤撥四兩。


  所以說,一個(gè)合格的老師必須是運(yùn)用教機(jī)的高手。教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一扣,較終都要引向深化與升華。我對老師說:我們雖然經(jīng)過長期的培訓(xùn),每個(gè)單元、每一節(jié)課都寫了詳細(xì)的教材讓大家閱讀,每個(gè)星期還要備課寫教案,寫好教案還要坐在一起討論,但是,進(jìn)了課堂,都不是了,要把教材、教案統(tǒng)統(tǒng)扔到一邊。這時(shí)候教案在哪里呢?在孩子臉上。孩子才是你的教案!


  課堂上,你必須得眼觀六路耳聽八方,你不要盡想著那個(gè)本本上寫著什么,你的眼睛要看著孩子。你要隨時(shí)準(zhǔn)備變化,應(yīng)對變化。在我們的課堂上,變化是正常的,沒有變化就不正常。


  這就像打太極拳,你出什么招式?jīng)Q定權(quán)不在你,而在對方。你得根據(jù)對方出的招數(shù)出招。但是,這樣說并不是平時(shí)不準(zhǔn)備了。備課是戰(zhàn)略,講課是戰(zhàn)術(shù);只有備課下了工夫,講課才能靈活地應(yīng)對。課堂上,我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的方案根本不能用,所以,老師要嘴在講課,眼要掃視,心在感受,每個(gè)孩子的狀態(tài)、眼神都要盡收眼底。要是孩子的目光是木的,散的,沒有光澤的,就會(huì)知道你的方式行不通,就要適時(shí)地調(diào)整,直到調(diào)整到孩子喜歡為止。要是能達(dá)到講課的時(shí)候眼睛不再看教案,大腦不再想教案,看著孩子的臉,舉重若輕、口若懸河,你才能成為一名合格的素質(zhì)教育的老師。


  如果你滿腦子都想你的教案,先進(jìn)段說的什么,第二段說的什么,你的內(nèi)心就沒有空間,眼睛也沒有機(jī)會(huì)觀察孩子的狀態(tài)了,你這是讓孩子順應(yīng)你,而不是你順應(yīng)孩子。


  老師是鞋,孩子是腳


  老師是鞋,孩子是腳,這個(gè)觀念在教機(jī)的使用上更為適合。有次我們上創(chuàng)造課,課名叫“荷花池中的女鬼”,引導(dǎo)的時(shí)候,引出了夢的話題,大家便開始講述自己做過的夢,有個(gè)孩子說夢見花仙子,七彩的光,捧著一把月季花,用很優(yōu)美的姿勢拋灑下來,落在她的身上。哎呀,那么香,那么美,那么幸福。另一個(gè)孩子突然站起來,說老師,有一次夢見我爸放屁嚼牙打呼嚕,把我給吵醒了。于是全班停下來討論,這是夢呢,還是不是?美好呢,還是不美?結(jié)論是,這不是夢,是把現(xiàn)實(shí)與想象混淆了,就算是夢,也是粗俗的、惡心的、不文明的。


  結(jié)果,老師改變了原來的設(shè)計(jì),上成“我的夢”。


  利用教機(jī)也有無意識(shí)的情況,比如電影《一個(gè)也不能少》中的那個(gè)女孩,一開始當(dāng)老師時(shí)只把內(nèi)容抄到黑板上就不管了,孩子一出教室她就像老鷹抓小雞一樣抓回教室,然后就拿根木棍蹲在教室門口摳土,孩子鬧翻天她也不管。到后來,為了找那失學(xué)的男孩,全班的孩子到磚廠搬磚,這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)問題:每人每天能搬多少,全班每天能搬多少,每塊磚多少錢,每天能掙多少錢,多少天能掙夠去縣城的路費(fèi)。來去,不是寫錯(cuò)了,就是忘了點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)。后來,那個(gè)磚廠老板發(fā)了善心,給了一些錢,沒想到車費(fèi)不是原先聽說的價(jià)格,錢不夠了,大家都來想辦法,幫老師蹭車……在這個(gè)過程中,全班孩子的智慧、同情心、合作精神全部調(diào)動(dòng)起來了。這個(gè)女孩根本不會(huì)教學(xué),也不知道這就是教機(jī),她是在無意識(shí)當(dāng)中利用這個(gè)教機(jī)的。


  還有一個(gè)問題,就是要靈活地理解教機(jī),教機(jī)不光是參與式的,有的時(shí)候,不參與也是一種教機(jī)。比如有次“經(jīng)商”課上,一個(gè)孩子開了家“咖啡館”,卻沒人來喝,一個(gè)人蹲在“攤位”上,孤苦伶仃地守著兩杯咖啡。這個(gè)教機(jī)是:老師不能幫他,讓他充分體驗(yàn)“生意”的艱難,讓他嘗一嘗被孤立的滋味。老師的不幫,就等于給他提供了發(fā)現(xiàn)自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì),讓他承受缺點(diǎn)帶來的痛苦,在痛苦中修復(fù)自己。


  輕輕地接,輕輕地遞


  有次我在五歲左右的班里上“大怪鳥”,一個(gè)孩子揀了只死鳥,我覺得這是個(gè)情感培養(yǎng)的好機(jī)會(huì)……情感的培養(yǎng)必須利用教機(jī),如果專意去做,就假了。


  我說這只鳥不知道怎么死的,是得病死的呢,還是被人打死的?不論怎樣死,死之前肯定特別痛苦。我們也不知道它的媽媽在哪里,臨死之前它連媽媽的愛都得不到,死之后媽媽也沒法與它告別,老師心里很難受。


  孩子聽了,都很悲傷,要求摸摸這只小鳥,我把鳥捧在手心,輕輕地理了理它的羽毛,再輕輕遞給其中的一個(gè)。孩子輕輕接過去,也輕輕理了一下羽毛,輕輕掀開翅膀,捧起它的爪子。


  我問孩子感覺到了什么?他們說:感覺軟軟的、涼涼的,特別可憐。


  然后,一個(gè)一個(gè)傳遞下去。每當(dāng)傳給下一個(gè)時(shí),我都讓他先遞給我,再由我往下傳。每傳給一個(gè)孩子,都要將那個(gè)動(dòng)作重復(fù)一遍。為什么這樣做呢?每當(dāng)孩子傳給我、我又遞給下一個(gè)的時(shí)候,我接的動(dòng)作、遞的動(dòng)作特別輕柔:輕輕地接,輕輕地遞。毛弄亂了,我會(huì)輕輕整理一下……實(shí)際上,我在傳遞一種情感的語言。孩子們接受了我的傳遞,受到感動(dòng),就開始關(guān)愛、同情小鳥了。有的動(dòng)作稍稍重一些,其他孩子就會(huì)說:輕一點(diǎn),它會(huì)疼的。


  生命中沒有“更死”


  這說明孩子對于死的概念還不知道,這又是一個(gè)教機(jī)。我問:這只小鳥是不是死了?有的說死了,有的說沒死,只是昏迷了。我說昏迷是有呼吸的,死沒有呼吸,我們確定一下,看它有沒有呼吸?如果有呼吸,看看能不能把它救活?

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