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這，才是成熟的模樣
瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣。那么，成年人的成熟，又意味著什么?
所謂的成熟，當然不僅是身體的長成，更代表著價值觀的養(yǎng)成——對外界有清醒的認知，有敏銳的是非判斷。
在網(wǎng)絡發(fā)達的今天，對青年一代跟風的批判時�？梢�，這種批判，正是指向獨立思想的缺失。但在我看來，真正的成熟，遠不止意味著獨立的思想，更意味著包容、克制。
我依舊清楚地記得，2019年的春節(jié)，將父母接來深圳過年團聚，但父母之間圍繞家庭瑣事的爭吵，讓我忍不住雷霆大怒，最后鬧得父親執(zhí)意要在大年初一回家。
在處理二人的爭吵上，我并不存在偏袒的情況，但正是這種嚴厲的是非感，讓不占理的父母顯得有些難堪。這一次的沖突，讓我意識到，家庭并不是一個只需要說理就行的地方。
日常生活中，我的父母時不時會發(fā)一些毫無科學根據(jù)的養(yǎng)生資訊，這些偽科學內(nèi)容，有時令我感到厭煩。因此，我常常會強勢地勸導，而父母對于我的態(tài)度，往往是退步、忍讓。
當然在他們看來，退讓未必等于認同我，更多可能是基于緩和沖突。所以，每次冷靜下來，父母的克制，反而會讓占理的我心生愧疚。
因此我時常反思，當自己很難糾正父母的一些顯而易見的錯誤時，我是否應該將我自認為正確的那些認知和判斷，剛性地貫徹到底?
其實，我們搭建起來的價值觀、是非觀，在處理家庭事務時，常常是不適用的。尤其是隨著資訊環(huán)境的變化，年輕人和父母輩在觀念層面的差異，已經(jīng)近乎天壤之別。
彌合觀念的分歧，需要的可能恰恰是對錯誤的包容，而不是寸步不讓的強勢。
不只是家庭內(nèi)部，在今天的互聯(lián)網(wǎng)上，觀念對峙的場面實屬常見，年輕人懷揣著自己的獨立見解，鋒芒畢露地爭吵。
他們立場鮮明，在心智上，我不認為他們不夠成熟，只是針鋒相對的對話方式，讓消除分歧變得更加困難。
所以，至少從我的體驗看，成熟不僅是要有獨立思想，更意味著要懂得退讓，在適當?shù)膱龊先ホ`行自己堅持的世界觀、價值觀，而不是將所謂的“理”，當成丈量一切的標準。
這當然不等同于世故或者圓滑，畢竟，世界本來就是多元化的。承認并尊重這種多元化，才是成熟的模樣。
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論生逢其時
歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓，我們在歷史上都能找到大量案例。
生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。
其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀初期的花拉子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花拉子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花拉子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。
具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。
這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎上做到最好。“好風憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。
更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復興的宏偉目標，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。
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