北京高中會(huì)考作文題目

2021-07-10 21:41:02 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京高中會(huì)考作文題目！作文要想出彩，一定要爭(zhēng)取做到“五個(gè)一”，即一個(gè)好題目，一個(gè)好開(kāi)頭，一個(gè)好主體，一個(gè)好結(jié)尾，一手好字。下面，小編為大家?guī)?lái)北京高中會(huì)考作文題目！希望可以給大家?guī)?lái)一些幫助！

六、作文（40分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題作文，不少于700字。

16. 閱讀下面材料，按要求作文。

2015年，一種外形為一本小書(shū)，內(nèi)容與日期節(jié)令相關(guān)，主題每月不同的日歷——《故宮日歷》面世，標(biāo)志著自上個(gè)世紀(jì)80年代走入百姓家的日歷，具有了文化創(chuàng)意的屬性，變得不再“平凡”。如2018年流行的《傳家日歷》，記錄了民間的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式，以300多張精美而又極富傳統(tǒng)特色的手繪作品，承載了許多中國(guó)人關(guān)于“家”的記憶。該日歷還采用了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，通過(guò)APP掃描日歷中的重點(diǎn)頁(yè)面，即可呈現(xiàn)非同一般的AR效果……目前，文創(chuàng)日歷已經(jīng)發(fā)展到幾十種產(chǎn)品，受到越來(lái)越多人的追捧。

對(duì)文創(chuàng)日歷的走紅，有人認(rèn)為文創(chuàng)日歷的成功得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，有人認(rèn)為這是市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新精神的肯定，有人認(rèn)為這體現(xiàn)了人們對(duì)更高的生活品位的追求，有人則認(rèn)為盲目跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品并不能真正提升個(gè)人的文化素養(yǎng)……

對(duì)文創(chuàng)日歷走紅這一現(xiàn)象，你有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

17. 今天，同學(xué)們走入考場(chǎng)，交出自己青春年少勤學(xué)苦讀的成績(jī)單；二十年后，同學(xué)們已成長(zhǎng)起來(lái)，以自己的方式為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。那時(shí)候，你的“成績(jī)單”是怎樣的呢？也許是一枚軍功章，也許是一張先進(jìn)工作者獎(jiǎng)狀，也許是志愿服務(wù)得到的滿屏“點(diǎn)贊”，也許是……請(qǐng)以“二十年后我的‘成績(jī)單’”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：立意積極向上，想象合理，有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。

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師說(shuō) 唐代韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

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