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北京初二下冊語文桃花源記通假字！ 有的人喜歡在讀過的書上作記號，有的人善于作知識卡片等，這些都是很好的方法。把讀過的東西詳細地摘要在一張張活頁卡片上，然后分門別類地加以整理、排列，逐一貼上標簽。 下面，小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初二下冊語文桃花源記通假字。
桃花源記 陶淵明
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男一女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
通假字：
“要”通“邀”，邀請
“志”通“記”，做標記
“緣”通“沿”，沿著。
“具”通“俱”，完全，詳盡。
同義詞：
都——(1)悉：悉如外人(2)皆：皆嘆惋(3)咸：咸來問訊(4)并：并怡然自樂 詳細——(5) 具：具答之
沿著------(1)緣:緣溪行2)扶:便扶向路
邀請——(1)要：便要還家(2)延：余人各復延至其家
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詞類活用：
盡(林盡水源)：形容詞用作動詞，消失。
異(漁人甚異之)：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到詫異。
前(復前行)：方位名詞作狀語，向前。
窮(欲窮其林)：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)
焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之)：做標記，名詞作動詞。
果(未果)：名詞作動詞，實現(xiàn)
古今異義：
無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關系的連詞)
妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼)
絕境(古義:與人世隔絕的.地方;今義：沒有出路的境地)
水源(古義：溪水發(fā)源的地方;今義：指人們飲用的水)
鮮美(古義：鮮嫩美麗;今義：指食物新鮮美味)
交通(古義：交錯相通;今義：運輸和郵電事業(yè)的總稱)
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")
間隔(古義：隔絕; 今義：兩個地方分隔開)
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：指沒有親友關系的人)
如此(古義：像這樣;今義：這樣)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開朗(古義：土地開闊;今義：樂觀，暢快 多形容性格)
扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著)
志(古義：做標記;今義：志氣,志向)
延(古義：邀請;今義：延伸，延長)
悉(古義：全，都;今義：熟悉)
咸(古義：全，都;今義：一種味道)
既(古義：已經;今義：關系連詞，既然)
尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)
向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)
果(古義：實現(xiàn);今義：果實，結果)
文言文屬于語文范圍，既然是語文那就少不了積累，這樣的日積月累，反復思考運用，終于使他成為知識淵博的大哲學家。想了解相關課程的同學，請撥打學而思愛智康免費咨詢電話：！
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