北京高二寒假作業(yè)歷史答案，北京的同學(xué)們一定要看看哦

2021-01-21 19:30:11 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　鞏固練01　古代中國(guó)的傳統(tǒng)文化主流思想

　　1.下表是早期儒學(xué)家的思想主張，體現(xiàn)他們共同的思想主張是( )

　　儒學(xué)家思想主張

　　孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無(wú)類”

　　孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂

　　荀子“君者舟也，庶人者水也;水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”

　　A.教育思想 B.農(nóng)本思想 C.民本思想 D.輕徭薄賦

　　1.答案：C

　　解析：根據(jù)題干信息孔子“仁者愛人”、孟子“民貴君輕”、荀子“君舟民水”可見都是強(qiáng)調(diào)愛惜百姓、關(guān)注民生，獲得民心。因此C正確，其他三項(xiàng)在材料中都無(wú)從體現(xiàn)。

　　2.電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個(gè)情節(jié):朱元璋對(duì)孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。請(qǐng)問被刪掉的部分較可能是( )

　　A.民貴君輕說 B.人性本善說 C.先義后利說 D.浩然之氣說

　　2.答案：A

　　解析：朱元璋主張加強(qiáng)中央集權(quán)和皇權(quán)，自然反對(duì)孟子的民貴君輕說。故選A。BCD三項(xiàng)對(duì)朱元璋加強(qiáng)皇權(quán)有利，不會(huì)反對(duì)。

　　3.“竹林七賢”，所繪為魏末晉初的七位名士。他們“皆崇尚虛無(wú)，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事”。竹林七賢的人生價(jià)值觀和處世準(zhǔn)則明顯受到( )

　　A.孔孟之道的影響 B.老莊哲學(xué)的影響

　　C.韓非思想的影響 D.墨家學(xué)說的影響

　　3.答案：B

　　解析：本題主要考查老莊哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查提取材料信息，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。依據(jù)材料“皆崇尚虛無(wú)，輕蔑禮法，縱酒昏酣，遺落世事”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了老莊思想中的虛無(wú)的“道”和處世哲學(xué)，故B符合題意;ACD三項(xiàng)不符合史實(shí)與材料，排除。故選B。

　　4.西漢初，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱，則民人給家足，…京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”。上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件( )

　　A.墨家學(xué)說 B.法家學(xué)說 C.黃老之學(xué) D.大一統(tǒng)思想

　　4.答案：D

　　解析：本題主要考查孩子運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，從材料中文字“西漢初，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱，則民人給家足”能夠說明至漢武帝時(shí)期已擺脫漢初的民貧國(guó)弱的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，這種社會(huì)局面的出現(xiàn)為開展積極有為的政治實(shí)踐活動(dòng)提供了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此漢武帝接受了董仲舒的“春秋大一統(tǒng)思想”，積極開展與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)和采取鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的舉措，所以答案選D，B C兩項(xiàng)為漢初統(tǒng)治者所采用。

　　5.漢儒董仲舒提出了一系列的思想，構(gòu)成新的儒學(xué)體系，對(duì)儒學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，結(jié)合時(shí)代背景和思想的內(nèi)在邏輯性，董仲舒新儒學(xué)的核心思想是( )

　　A.“君權(quán)神授，天人感應(yīng)” B.“大一統(tǒng)論”

　　C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“性三品論”

　　5.答案：B

　　解析：董仲舒新儒學(xué)為漢武帝時(shí)期政治上的大一統(tǒng)提供理論依據(jù).其核心思想是大一統(tǒng)，故B項(xiàng)正確A項(xiàng)有利于加強(qiáng)君主專制，但非核心思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)有利于思想控制.但非核心思想. 故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

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　　中國(guó)古代好事的原因、背景、條件

　　政治：專制主義中央集權(quán)制國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定。

　　經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)不斷發(fā)展。

　　思想：儒家思想塑造了中國(guó)的傳統(tǒng)道德。

　　對(duì)外：對(duì)外交往頻繁，積極發(fā)展海外貿(mào)易。

　　科技：四大發(fā)明優(yōu)秀于世界。

　　古代不好的事的原因

　�、僬紊希簩Ｖ浦髁x中央集權(quán)制走向腐化。

　�、诮�(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。

　　③思想文化上：科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)停滯趨勢(shì);傳統(tǒng)思想禁錮人的思想。政府實(shí)行思想文化專制，大興文字獄、科舉診斷八股取士禁錮人的思想。

　�、軐�(duì)外關(guān)系：由開放轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國(guó)。

　　近代好事的原因

　　政治：民族危機(jī)嚴(yán)重，內(nèi)憂外患，中國(guó)人逐漸覺醒。

　　資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，民主政治的發(fā)展。

　　經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，民族資本主義不斷發(fā)展。

　　思想：西方啟蒙思想在中國(guó)不斷傳播。

　　近代壞事的原因

　　政治：民族危機(jī)嚴(yán)重、政府腐敗。

　　經(jīng)濟(jì)：內(nèi)：民族資本主義發(fā)展不充分，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo);

　　外：中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，淪為資本主義經(jīng)濟(jì)附庸。

　　思想：傳統(tǒng)思想根深蒂固禁錮著人們的思想。

　　50-70年代新中國(guó)有利建設(shè)的因素

　　內(nèi)部：

　　政治：新中國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立;三大民主政治制度的確立;1956年社會(huì)主義制度確立。

　　經(jīng)濟(jì)：土地改革;三大改造;一五計(jì)劃;1960年八字方針對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。文革時(shí)期周恩來(lái)、鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)整。

　　思想：雙百方針的提出有利于思想文化的繁榮。

　　對(duì)外：50年代一邊倒有利于鞏固政權(quán)，利用蘇聯(lián)援助。60年代加強(qiáng)與第三世界的聯(lián)系，迎來(lái)第二次建交高潮。70年代恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，中美中日關(guān)系緩和，迎來(lái)第三次建交高潮。

　　外部：

　　50年代社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)中國(guó)的援助和支持。

　　60年代第三世界對(duì)中國(guó)的支持。

　　70年代美國(guó)為首資本主義國(guó)家減輕了對(duì)中國(guó)的敵視。多極化趨勢(shì)影響。

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