北京初一歷史上冊(cè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)概念

2021-01-21 11:36:32 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初一歷史上冊(cè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)概念！對(duì)待歷史也要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，老師在課上的檢查也是一種有益于學(xué)習(xí)的方法。每次下課之后，老師布置少量的思考問(wèn)題，下次課的時(shí)候剛開始就提問(wèn)，聽一聽孩子們自己學(xué)的成果。下面，小編為大家?guī)?lái)北京初一歷史上冊(cè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)概念。

北京初一歷史上冊(cè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)概念

1。農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)

（選定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)孩子參與課堂的積極性）

聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。

師：大約在4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落較為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰(shuí)的功勞較大？誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢？

師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。

（課件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）

老師講解：炎帝又號(hào)稱神農(nóng)氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長(zhǎng)規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，較后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。

2。華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。

孩子分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

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歷史教師談學(xué)好初一歷史的方法：穿線索

學(xué)歷史要扎實(shí)、牢固、脈絡(luò)清晰。上下五千年都由一根時(shí)間的連線串起，切勿東一個(gè)人物西一個(gè)事件地?zé)o規(guī)律記憶。因?yàn)槟菢�，雖然把所學(xué)的事件都記住了，但這些事件如一盤散沙，缺少戰(zhàn)斗力。

歷史發(fā)展的基本線索就是歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，也即是代表前一個(gè)歷史事件是后一個(gè)歷史事件出現(xiàn)的原因，后一個(gè)歷史事件是前一個(gè)歷史事件發(fā)展的結(jié)果。課本目錄本身就是基本線索，同學(xué)們只要注意課本中的章節(jié)，便有助加深對(duì)歷史事件的理解和記憶。

要了解歷史的過(guò)去性和時(shí)序性特點(diǎn)。歷史是指發(fā)生在一定時(shí)間和空間的事件，它們都不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)重現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)歷史者要發(fā)揮想像力，要身入其境。歷史學(xué)習(xí)還要求準(zhǔn)確記憶，有很清晰的時(shí)間脈絡(luò)。這并不代表要死記硬背，而是將個(gè)別歷史現(xiàn)象聯(lián)想起來(lái)。如明白軍閥割據(jù)之禍害，便知道北伐的重要性。

穿線的方法：較常見的是以時(shí)間為線索，這是一條自始至終的大線。也可以人物、民族等為線索，比如佛教在我國(guó)的發(fā)展、各朝各代的轉(zhuǎn)換以及所帶動(dòng)的社會(huì)進(jìn)步等等。所謂“線不在多，有之則靈。”

他們雖開始有可能初步了解矛盾對(duì)立統(tǒng)一等辯證思維規(guī)律的各種形式，但只是良好的開始，想了解相關(guān)課程的同學(xué)，請(qǐng)撥打?qū)W而思愛智康免費(fèi)咨詢電話：！

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