初一學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)

2018-07-15 12:25:04 　來(lái)源：網(wǎng)站整理

初一孩子學(xué)習(xí)重點(diǎn)！學(xué)習(xí)本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有科學(xué)的方法，有需要遵循的規(guī)律。按照正確的方法學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率就高，學(xué)的輕松，思維也變的靈活流暢，能夠很好地駕御知識(shí)。真正成為知識(shí)的主人。下面小編為大家?guī)?lái)初一孩子學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

人類(lèi)學(xué)習(xí)與孩子學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，孩子的學(xué)習(xí)既與人類(lèi)的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特殊的特點(diǎn)。

（一）孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，因此，它與人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程有所不同。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開(kāi)始，而孩子的學(xué)習(xí)則未必如此，他們可以從學(xué)習(xí)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、理論、結(jié)論開(kāi)始，同時(shí)補(bǔ)充以感性經(jīng)驗(yàn)。雖然孩子的學(xué)習(xí)也要求個(gè)人有一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但孩子的實(shí)踐活動(dòng)也與成人有所不同，主要表現(xiàn)在他們的目的性上，而且從總體上來(lái)說(shuō)，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)形式是主要的，孩子的學(xué)習(xí)不可能事事從直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。在教學(xué)組織和教學(xué)方法上，特別要求教師能把學(xué)校學(xué)習(xí)與實(shí)際生活和孩子的原有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。

（二）孩子的學(xué)習(xí)是在有計(jì)劃、有目的和有組織的情況下進(jìn)行的。孩子的學(xué)習(xí)必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成，并達(dá)到社會(huì)的要求，因此需要在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。由于教師既掌握所教知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，又了解孩子學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，因此，能夠保證在較短時(shí)間內(nèi)，采用特殊有效的方法，幫助孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，完成掌握前人經(jīng)驗(yàn)和建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（三）孩子的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。孩子的學(xué)習(xí)與人類(lèi)學(xué)習(xí)一樣，應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。但他們的學(xué)習(xí)又不是為了適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，而是為了適應(yīng)將來(lái)的環(huán)境，當(dāng)孩子意識(shí)不到他當(dāng)前的學(xué)習(xí)與將來(lái)的生活實(shí)踐的關(guān)系時(shí)，就不愿為學(xué)習(xí)付出努力。因此教師要注意用各種方法來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

總之，孩子的學(xué)習(xí)既有人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的一般特點(diǎn)，又有其特殊性。如果不了解孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，就可能使孩子的學(xué)習(xí)成人化，事事要求直接經(jīng)驗(yàn)，或是放棄指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)生活即教育；或是只注意灌輸，把孩子看作是一個(gè)接受知識(shí)的容器，被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。這些做法部有礙于孩子的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的定義

獲取知識(shí)和掌握技能的過(guò)程。這既包括通過(guò)正規(guī)的教育和訓(xùn)練獲得知識(shí)技能，也包括在日常生活和實(shí)踐活動(dòng)中積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)的這種含義在日常用語(yǔ)和科學(xué)術(shù)語(yǔ)中都是一樣的。但是，傾向于行為主義理論的心理學(xué)家認(rèn)為這一定義過(guò)分寬泛，不能確切地界定學(xué)習(xí)一詞的含義，而且，這樣的理解可以用來(lái)說(shuō)明人類(lèi)的學(xué)習(xí)行為，卻不適于解釋所有動(dòng)物特別是某些低等動(dòng)物的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)行為。因此，他們給學(xué)習(xí)下的定義是“因受到鞏固的訓(xùn)練而出現(xiàn)的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變”。

這個(gè)定義包括4個(gè)對(duì)于了解學(xué)習(xí)過(guò)程至關(guān)重要的要點(diǎn)。

先進(jìn)，“較為持久的改變”，這就排除了因疲勞、饜足或習(xí)慣化而造成的動(dòng)機(jī)和反應(yīng)能力下降等臨時(shí)性的行為變化，這類(lèi)變化都不屬于學(xué)習(xí)。

第二，“潛在反應(yīng)能力”，這說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)不僅發(fā)生外部行為的明顯改變，也出現(xiàn)難以直接觀察到的內(nèi)在的變化。比如因接觸某些對(duì)象和情境而使學(xué)習(xí)效能明顯提高的潛伏學(xué)習(xí)和無(wú)意學(xué)習(xí)就都屬于學(xué)習(xí)的范圍。

第三，“受到鞏固”，這是行為主義心理學(xué)家較重視的關(guān)鍵部分，因?yàn)闆](méi)有鞏固（沒(méi)有無(wú)條件刺激伴隨或?qū)ψ鞒龅姆磻?yīng)不給予獎(jiǎng)賞）就不會(huì)有“潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變”，而且會(huì)使已經(jīng)獲得的反應(yīng)能力出現(xiàn)消退。

第四，“訓(xùn)練”，要學(xué)習(xí)的行為必須實(shí)際出現(xiàn)并經(jīng)過(guò)反復(fù)才會(huì)發(fā)生學(xué)習(xí)。當(dāng)然，通過(guò)觀察和模仿而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)也可以只有內(nèi)在的變化而沒(méi)有明顯的外部行為表現(xiàn)。此外，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練還可以把某些物種的先天傾向（如鴨類(lèi)的印刻現(xiàn)象）和由機(jī)體成熟而引起的變化（如鳥(niǎo)的飛翔）排除于學(xué)習(xí)之外。

但是，這個(gè)定義也存在一些問(wèn)題。此如，究竟多長(zhǎng)時(shí)間才算“較為持久”？假如一個(gè)人記下一個(gè)電話號(hào)碼，幾分鐘后要打電話時(shí)還得去核對(duì)一下數(shù)字是否正確，這算不算較為持久？一般人把這當(dāng)作學(xué)習(xí)。另外，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練以后究竟造成的是什么后果？是神經(jīng)系統(tǒng)的變化還是使原本不能引起反應(yīng)的刺激具有了可以引發(fā)反應(yīng)的能力？是形成了聯(lián)想，達(dá)到了頓悟還是使學(xué)習(xí)者得到了新的看法？因?yàn)殛P(guān)于學(xué)習(xí)的定義存在這類(lèi)問(wèn)題，所以許多學(xué)習(xí)理論家都試圖從學(xué)習(xí)的內(nèi)在過(guò)程，從神經(jīng)活動(dòng)、知覺(jué)和聯(lián)想過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)作出解釋。

學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境有重要意義，因?yàn)樗袆?dòng)物，從較低級(jí)的原生動(dòng)物起就顯示出學(xué)習(xí)行為。但學(xué)習(xí)方式的復(fù)雜和靈活程度卻因神經(jīng)系統(tǒng)演化所達(dá)到的水平而有巨大的差異。一般說(shuō)來(lái)，低等動(dòng)物占優(yōu)勢(shì)的是本能行為，這種行為是先天決定而不是后天獲得的，能夠通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)生的行為變化較少。高等動(dòng)物，特別是人類(lèi)則以習(xí)得的行為為主，而且學(xué)習(xí)的方法靈活多樣。學(xué)習(xí)不僅是人類(lèi)個(gè)體獲得知識(shí)技能的手段，社會(huì)文化的世代傳遞也是靠學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，但又可分為不同的類(lèi)型。如嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)、經(jīng)典性條件作用、操作性條件作用、頓悟?qū)W習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)等。也可以根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和產(chǎn)生學(xué)習(xí)的情境不同的復(fù)雜程度作另外的分類(lèi)。

學(xué)習(xí)問(wèn)題自古以來(lái)就受到哲學(xué)家和教育家的關(guān)注。古希臘哲學(xué)家和中國(guó)古代思想家都有不少這方面的論述。如希臘的亞里士多德對(duì)感覺(jué)和記憶作過(guò)論述，中國(guó)的孔子對(duì)教育心理特別是性與習(xí)的問(wèn)題作過(guò)闡述。17世紀(jì)以后，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家J.洛克、G.貝克萊等又把聯(lián)想的概念引入學(xué)習(xí)心理學(xué)中，認(rèn)為心理過(guò)程都是由作為基本成分的觀念通過(guò)建立聯(lián)想而構(gòu)成的，而空間和時(shí)間的接近、重復(fù)，類(lèi)似性和生動(dòng)性是使聯(lián)想易于形成的條件。這種看法到19世紀(jì)曾為歐洲心理學(xué)界普遍接受，并影響到北美的心理學(xué)家。

但對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究是從19世紀(jì)末才開(kāi)始的。比較著名的有И.П.巴甫洛夫關(guān)于條件反射的研究，E.L.桑代克關(guān)于錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的研究，行為主義心理學(xué)家關(guān)于工具性或操作性條件作用的研究，以及格式塔心理學(xué)家關(guān)于頓悟的研究。為了對(duì)這方面的研究發(fā)現(xiàn)作出系統(tǒng)解釋并闡明學(xué)習(xí)所由產(chǎn)生的機(jī)制，不同學(xué)派的心理學(xué)家都提出了自己關(guān)于學(xué)習(xí)的理論。其中行為主義者主張只對(duì)機(jī)體的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析，而不求助于假設(shè)的內(nèi)部過(guò)程或生理活動(dòng)。

另外一些學(xué)習(xí)理論家則考慮到下列3種情況而不同意這種觀點(diǎn)：①機(jī)體的行為和引發(fā)這一行為的事件，往往存在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間間隔，需要設(shè)想有習(xí)慣或記憶這樣的中間變量來(lái)填補(bǔ)這種缺口；②機(jī)體在看來(lái)相同的環(huán)境中往往表現(xiàn)出不同的行為，要說(shuō)明這種差別就需要考慮存在著觀察不到的不同動(dòng)機(jī)狀態(tài)；③復(fù)雜的種系演化史和個(gè)體的發(fā)展史都影響著機(jī)體的行為表現(xiàn)，而這些有許多都是難以直接觀察的。因此必須考慮有作為中介的神經(jīng)活動(dòng)和無(wú)法觀察的認(rèn)知過(guò)程來(lái)說(shuō)明所觀察到的行為。行為主義心理學(xué)家曾對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行大量研究，并在實(shí)驗(yàn)方法上作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，但目前認(rèn)知理論則在心理學(xué)界以及關(guān)于學(xué)習(xí)的研究方面居于優(yōu)勢(shì)地位。

關(guān)于學(xué)習(xí)的神經(jīng)生理機(jī)制，已知任何學(xué)習(xí)活動(dòng)，即使是較簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)也不是靠單個(gè)細(xì)胞的活動(dòng)，而是靠大量神經(jīng)元的綜合活動(dòng)，這些神經(jīng)元之間構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。人們對(duì)這種關(guān)系模式在各種不同學(xué)習(xí)中的具體表現(xiàn)曾有多種理論假設(shè)，但到目前為止對(duì)學(xué)習(xí)所涉及的生理過(guò)程仍然了解甚少。

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這一期的初一孩子學(xué)習(xí)重點(diǎn)小編就介紹到這里，希望對(duì)有需要的同學(xué)提供幫助，在此小編祝大家都能取得自己想要的成績(jī)，度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的暑假，用更好的成績(jī)迎接一個(gè)新的學(xué)期。更多試題輔導(dǎo)，請(qǐng)撥打免費(fèi)咨詢電話：！