《鳥鳴澗》賞析

2017-12-18 17:58:25 　來源：網絡整理

　　《鳥鳴澗》賞析!《鳥鳴澗》是六年級下冊《古詩詞背誦》的詩詞，這首詩的作者是王維，王維是唐代的詩人，選自組詩《皇甫岳云溪雜題五首》的先進首！一起來看看吧。下面給大家介紹《鳥鳴澗》賞析!希望對大家有所幫助！點擊查看：歷年華羅庚金杯試題匯總！

《鳥鳴澗》訓練大匯總

　　《鳥鳴澗》賞析1

　　王維，盛唐時代的詩人和畫家，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。王維是中國文學史上受佛學影響很深的大詩人，因其詩歌中多有禪宗意象，故后人將其和“詩仙”李白、“詩圣”杜甫并稱為“詩佛”。王維的詩描寫形象、氣韻生動，往往在短小的詩篇中借助特殊的意象顯示出渾然的意境和雋永的詩意。所以蘇軾在《東坡志林》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”對王維的詩藝意境做了很好的總結。

　　這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動態(tài)情景與“人閑”結合起來�；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

　　末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。

　　“文章本天成，妙手偶得之”，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。

　　《鳥鳴澗》賞析2

　　關于這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實生活中不可能同時出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近于風景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

　　桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發(fā)現(xiàn)這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發(fā)出的一絲絲芬芳�？傊�，“落”所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

　　在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

　　王維在他的山水詩里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術辯證法的。

　　《鳥鳴澗》賞析3

　　很喜歡王維的詩。他那清新自然的文字，體物入微的敏銳觀察，意境深幽的自然之美，常能引發(fā)人們無限的聯(lián)想、引起強烈的共鳴。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維的創(chuàng)作正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，創(chuàng)造了渾然一體的意境。一首《鳥鳴澗》，不知引發(fā)了多少人對自然的熱愛，對美的向往。

　　“人閑桂花落”看似信手拈來，讀時極易被人忽略。而此句描繪出的春山之靜，可謂細到毫巔。人們往往用“銀針落地亦有聲”形容安靜。桂花極小極輕，比銀針要細小得多。如果不靜到極處，就無法感受到它的輕輕飄落。只有當人神清氣爽、心靜、身靜、獨坐于空山，與那山那樹那花那月那夜融為一體，達到物我兩忘的境界時，才能體會到，桂花落下那極細微的聲響，嗅到它發(fā)散出的淡淡花香。

　　如果說“人閑桂花落”是人的主觀感受，那么“夜靜春山空”就是客觀的現(xiàn)實描摹。僅五字，一幅的春山夜色圖便躍然紙上，把讀者帶入了如詩如畫的春山之夜，仿佛能親身感受到春山的美景了。它點出了時間是春夜，點出了地點是春山。白晝的山，一定是鳥語花香、生機勃勃、鵝黃嫩綠、春意盎然!作者可能白天就處身山中，一直在欣賞著、感受著;早已沒有了時間的觀念，早已和自然融為一體。不知不覺到了晚上，依然在體會著春山的一切……一個“空”字，完成了時間的轉換，白天的喧鬧由此轉入了晚上的寧靜。

　　前兩句已極力渲染了春山之夜“靜”，可那種靜只是孤單寂寞而無優(yōu)美感。“月出驚山鳥”則引入了動態(tài)的畫面：月亮從地平線上緩緩升起，無聲無息。但春山的整體景色，卻因為月亮逐漸的升起，而不斷的變化著;柔和如銀的月光盡情揮灑，白天的美景又隱約出現(xiàn)了，并被賦予了迥異于白天的朦朧之美。

　　月亮升起是緩慢的。坐的時間不長，不會注意到它的升起;月光的飄灑是不經意的，如果身心不安，不可能感受到那魔幻般的景色。正因為春山靜到了銀針落地亦有聲、桂花飄落也感知的時候，任何一點細微的變化，不論它有多小多輕、有聲無聲、強不強烈，都會被事物敏銳的捕捉到。那么山鳥的受驚，自然就在情理之中了。一個“驚”字，妙不可言。此時，人們仿佛看到一幅優(yōu)美的FLASH在我們的眼前徐徐展開……

　　“驚山鳥”之后，“時鳴春澗中”便水到渠成、順理成章了。在非常安靜、沒有絲毫聲響的時候，人們對靜的感知還不太強烈，假如突然有一聲響動，就會讓人怵然一驚，進而會感到環(huán)境更加靜謐。“時鳴春澗中”，不是鳥兒的嘰嘰喳喳的喧鬧，而是偶爾一聲鳥鳴，鳴過之后又是長時間的寂靜。按照常理，鳥鳴會打破春山的靜，可王維正是利用了鳥鳴山更幽的特點，把對春山夜靜的描寫推向了優(yōu)質。

　　與自然和諧共存，早已成為人們孜孜以求的至高理念。而王維的山水田園詩，正貼合了人們的這種需求。他的詩可粗讀，可細品。粗讀，有抑揚頓挫的韻律之美;細品，則被那美侖美奐所陶醉。我們都知道詩仙李白，知道詩圣杜甫，王維以他獨特的風格，也被人稱為“詩佛”而與前者并駕齊驅。