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北京初中經(jīng)典作文

2017-05-12 15:43:33  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

  北京初中經(jīng)典作文!寫好作文就要寫出你內(nèi)心深處的東西,較能使自己感動(dòng)的東西。沒(méi)有真情,再高明的寫作技巧也只是無(wú)水之舟。2017中考電話:4000-121-121.下面為大家分享北京初中經(jīng)典作文!

 


  北京初中經(jīng)典作文1


  讀下列文字,寫篇不少于800字的文章。


  兩只小狗發(fā)現(xiàn)了一大塊肉,都想據(jù)為己有,吵得不可開交。這時(shí),正好有一只狐貍經(jīng)過(guò),說(shuō)自己可以當(dāng)它們的公證人。


  狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊,然后看了看說(shuō):“這樣可不行,好像右邊的大了些。”說(shuō)著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫:“不行啊,現(xiàn)在左邊的肉比我這邊的大了!”狐貍點(diǎn)點(diǎn)頭,又從左邊的肉上咬下一塊?墒沁@回站在左邊的小狗又不樂(lè)意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。


  就這樣,狐貍把肉左咬一塊,右咬一塊,肉變得越來(lái)越小。較后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉,但是比起分肉之前小了許多。


  要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。


  范文:


  公平的真諦—雙贏


  狐貍把肉左咬一塊,右咬一塊,肉變得越來(lái)越小。較后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉,但是比起分肉之前小了許多。


  小狗們想要少有公平的心理被狐貍利用,結(jié)果都吃了大虧。實(shí)際上,少有的公平是不存在的。小狗們較后得到的大小一致的兩份肉,如果進(jìn)行準(zhǔn)確的稱重,也還是有差別的。所以生活中的斤斤計(jì)較是不必要的。當(dāng)初它們?nèi)羯塘亢,一個(gè)分肉,另一個(gè)先挑,就能助力相對(duì)的公平,兩全其美。因此說(shuō),公平的真諦是雙贏。


  二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個(gè)人面對(duì)僅有的兩個(gè)桃子,雖然意識(shí)到是晏子的挑撥離間,還是不由自主地爭(zhēng)起功來(lái),結(jié)果在自尊心的驅(qū)使下,全部自殺,付出了生命的代價(jià)。其實(shí)得不到桃子,也不怎么吃虧,相對(duì)于他們豐厚的俸祿而言,一個(gè)桃子算得了什么?為了公平而被人算計(jì),實(shí)在不值。


  范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后,范蠡功成身退,泛舟五湖,自得其樂(lè);更以畜牧積累起大量財(cái)富,人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土,他明白,在封建專制時(shí)代,是不可能與國(guó)君講公平的。對(duì)于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來(lái)說(shuō),兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯,卸磨殺驢、過(guò)河拆橋是理所當(dāng)然。所以范蠡功成身退,在隱居中過(guò)上了“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”的游哉優(yōu)哉的美好生活,與國(guó)君雙贏。


  廉頗藺相如終成佳話。因?yàn)橥觇禋w趙、澠池之會(huì)的表現(xiàn),藺相如被拜為上卿,位居廉頗之上。廉頗覺(jué)得不公平,大放厥詞。后來(lái)廉頗知道了藺相如的良苦用心,于是負(fù)荊請(qǐng)罪,二人成為刎頸之交,避免了兩虎相爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)了雙贏。


  杯酒釋兵權(quán)堪稱經(jīng)典。趙匡胤怕他的手下也會(huì)黃袍加身,便在酒后說(shuō)出了自己的擔(dān)心。將領(lǐng)們紛紛稱病或者告老還鄉(xiāng);实郦(dú)攬了大權(quán),也賜給他們很多財(cái)物,君臣不疑,大家都過(guò)上了好生活。


  大鍋飯導(dǎo)致共同貧窮。鄧小平于是指出,貧窮不是社會(huì)主義,帶領(lǐng)全國(guó)人民向“共同富裕”的目標(biāo)進(jìn)軍。而“讓一部分人先富起來(lái)”的做法看似不公平,實(shí)際上則是發(fā)展的必經(jīng)階段。思想解放了,中國(guó)向著既公平更富裕的大同世界發(fā)展的速度更快了。


  “不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析,改為“患不均更患寡”更為合理。


  北京初中經(jīng)典作文2


  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。


  三個(gè)年輕人即將踏上生活之途。臨行前,一位智者分別送給他們一面鏡子。一個(gè)人每天照一次鏡子,看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物,然后端盆水,洗去征塵,容光煥發(fā)地繼續(xù)上路;一個(gè)人每天照十次鏡子,越照越躲在屋里不敢出門,生怕再染上灰塵;一個(gè)人十天也不照一次鏡子,只顧埋頭趕路,弄得灰頭土臉,沒(méi)人愿意與他為伍。看來(lái),“照鏡子”也大有深意……


  要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。


  范文:


  適度自省向前


  長(zhǎng)期不照鏡子,弄得灰頭土臉,自然不夠文明。每天頻繁照鏡,搞得非常自卑,難免與世隔絕。一天照鏡一次,洗去仆仆風(fēng)塵,走路容光煥發(fā)。這個(gè)故事說(shuō)明,照鏡貴在有度,自省雖然必要,自卑卻不可取,前進(jìn)才是目的。


  尹喜觀察星兆,知道圣人將至。他齋戒并沐浴,在路兩旁燒香,沿途打掃干凈,專門等候圣人。老子主張無(wú)為,本來(lái)不想寫作,但被誠(chéng)心感動(dòng),于是作《道德經(jīng)》:“道可道非常道,名可名非常名。無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母……”尹喜反省自己,及時(shí)加以改進(jìn),于是得圣人言。


  孔老夫子曾說(shuō):“吾日三省吾身。”他的自我要求,是圣人的標(biāo)準(zhǔn),或許有些太高;但適度的反思,見(jiàn)不賢內(nèi)自省,還是有必要的。隨著社會(huì)發(fā)展,女士帶面小鏡,隨時(shí)隨地補(bǔ)妝,已經(jīng)司空見(jiàn)慣。有的單位里面,在員工必經(jīng)處,專門懸掛大鏡,以供整理儀表。


  有則報(bào)道曾說(shuō),歌舞明星費(fèi)翔,每天刷牙六次。還有報(bào)道曾說(shuō),郭富城為成名,每天對(duì)著鏡子,練眼神數(shù)百次。李玉剛為表演,也經(jīng)常照鏡子,以便男扮女裝,取得驚人效果。作為公眾人物,維護(hù)自身形象,當(dāng)然非常必要。而作為普通人,每天刷牙六次,恐怕會(huì)誤了事。照鏡子練眼神,也非常人任務(wù)。而的演員,有化妝師服務(wù),也屬正,F(xiàn)象。


  狄更斯為創(chuàng)作,可以衣衫襤褸,裝成乞丐討飯。歐亨利為創(chuàng)作,可以蓬頭垢面,體驗(yàn)水手艱難。湯顯祖為創(chuàng)作,可以托身柴堆,多日沉于哀婉。郭沫若為創(chuàng)作,可以滿地打滾,親密擁抱地球。照鏡其實(shí)次要,成功才是目標(biāo)。


  由于月球引力,發(fā)生日全食時(shí),光線會(huì)有彎曲;測(cè)量隊(duì)出發(fā)前,愛(ài)因斯坦勘誤,重新作了,結(jié)果大獲成功。反省宇宙常數(shù),他又追悔莫及。不過(guò)這種自省,正是一種偉大。


  王安石寫完詩(shī),還要不斷修改,很普通的“綠”字,因?yàn)槭箘?dòng)用法,展現(xiàn)無(wú)窮魅力。雪琴寫《紅樓夢(mèng)》,皇皇幾十萬(wàn)言,卻能增刪五次。文章三分寫功,七分皆在改功。產(chǎn)品可以召回,著作可以再版,但未免太麻煩。


  真理之于謬誤,也許只差一步;天才之于瘋癲,也許只隔一念。三人都有鏡子,使用頻率各異;先進(jìn)個(gè)很適度,后兩個(gè)走極端。照鏡或者自省,程度需要適中。只有不溫不火,才能恰到好處。


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