《魚(yú)我所欲也》學(xué)習(xí)指導(dǎo)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-05 14:56:38 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《魚(yú)我所欲也》學(xué)習(xí)指導(dǎo)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《魚(yú)我所欲也》的作者是孟子。孟子（約前372-前289），名軻，字子輿。中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家代表人物之一。孔子之后的儒學(xué)大師，后世將其與孔子并稱(chēng)為“孔孟”，且稱(chēng)其為“亞圣”。下面給大家介紹《魚(yú)我所欲也》學(xué)習(xí)指導(dǎo)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《魚(yú)我所欲也》訓(xùn)練大匯總

　　《魚(yú)我所欲也》學(xué)習(xí)指導(dǎo)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

　　一、學(xué)法建議

　　孟子的文章文采華麗，清暢流利，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，很富鼓動(dòng)性。孟子言“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，正是這種內(nèi)在的修養(yǎng)，使他的文章充滿著道義和情感，形成了一種理直氣壯、義正辭嚴(yán)的風(fēng)格�；诖�，在學(xué)法上要重視誦讀，在誦讀的過(guò)程中受到感染和教育。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，要對(duì)重點(diǎn)字詞句仔細(xì)揣摩，較后要能背誦全文。‘

　　二、學(xué)法引導(dǎo)：

　　讀課文，借助工具書(shū)，在理解文句的基礎(chǔ)上，抓住那些表述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句和作者常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，以此來(lái)剖析作者的“舍生取義”的思想，并逐步培養(yǎng)分析判斷能力。另外，反復(fù)朗讀，加深體會(huì)文章的內(nèi)容和文章的氣勢(shì)，從而了解孟子善于論辯的特點(diǎn)。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)突破：

　�、疟疚牡恼擖c(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

　　析：本題旨在從整體把握入手，抓住文章關(guān)鍵，同時(shí)初步了解作者說(shuō)理的思路及其好處。

　　參考答案：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)?ldquo;魚(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中較美者，合乎情理也符合邏輯。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

　�、普擖c(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　析：本題目的非常明顯，就是要理解本文的論證結(jié)構(gòu)，從而對(duì)本文的逐層深入的論證思路有一個(gè)較深刻的把握。

　　參考答案：

　　提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂?ldquo;欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。較后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“向?yàn)樯硭蓝皇?rdquo;，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

　　總之，這段文章是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

　�、呛�(jiǎn)要分析本文運(yùn)用了怎樣的論證方法進(jìn)行說(shuō)理的?

　　析：論證方法是議論文三要素之一，好的論證方法，在說(shuō)理中，可以起到事半工倍的效果，因此，閱讀議論文，一定要揣摩其運(yùn)用的論證方法。

　　參考答案：

　�、儆妙�(lèi)比論證法提出論點(diǎn)。文章一開(kāi)頭，就提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果兩樣不能同時(shí)得到的情況下，那就必須舍棄生命選取正義。進(jìn)而提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

　�、谟谜磳�(duì)比的論證方法，使讀者心悅誠(chéng)服。如：文章將兩類(lèi)不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心，進(jìn)行對(duì)比。先進(jìn)部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后自然得出結(jié)論。

　　⑷《魚(yú)我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進(jìn)步性、局限性?

　　析：對(duì)待任何文化等遺產(chǎn)，都應(yīng)堅(jiān)持批判吸收的態(tài)度，既不能否定一切，也不能全盤(pán)吸收，設(shè)計(jì)此題，主要目的便是引導(dǎo)孩子正確對(duì)待古人、對(duì)待傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。

　　參考答案：《魚(yú)我所欲也》的論點(diǎn)是“舍生取義”。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的壞事來(lái)。他表?yè)P(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人;斥責(zé)了那些茍且偷生、貪圖享受、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進(jìn)步性。當(dāng)然，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說(shuō)，說(shuō)什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。此類(lèi)局限，應(yīng)予剔除。

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