《出師表》寫(xiě)作特點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2016-12-15 16:02:25 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《出師表》寫(xiě)作特點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《出師表》的作者是諸葛亮。諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。下面給大家介紹《出師表》寫(xiě)作特點(diǎn)-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元《出師表》訓(xùn)練大匯總

　　一、寫(xiě)作特色

　　《出師表》的語(yǔ)言較顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。文中先后十三次

　　提及“先帝”，十次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處忘“遺德”“遺詔”。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。其率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式和文章的思想內(nèi)容是統(tǒng)一的。文章多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式。體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。本文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后事都用為成語(yǔ)。由此不難看出《出師表》的語(yǔ)言成就。

　　二、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、由主而次，肌理縝密：

　　以情動(dòng)人，更要以理服人。說(shuō)理主次分明，先后有序。表文主要是向后主進(jìn)言的，因而首揭“開(kāi)張圣聽(tīng)”，以打開(kāi)進(jìn)言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項(xiàng)。談執(zhí)法公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時(shí)，又緊扣“開(kāi)張圣聽(tīng)”的精神，要后主宮中之事，向郭攸之、費(fèi)祎、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教，而且要“事無(wú)大小，悉以咨之”。較后提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的問(wèn)題。三項(xiàng)建議，既可獨(dú)立成項(xiàng)，又相互關(guān)聯(lián)。廣開(kāi)言路，是開(kāi)的忠諫之路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)。親賢臣遠(yuǎn)小人，才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳裕拍?ldquo;昭平明之理”，不讓奸邪得勢(shì)，造成內(nèi)外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在蔽于視聽(tīng)，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。諸葛亮所列三項(xiàng)，廣開(kāi)言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。

　　2、由敘而誓，推上高潮：

　　表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)敘白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言、抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光�！冻鰩煴怼返街链瞬叛詮匠鰩煟腥氡绢}。前面的進(jìn)言，是為了助力有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師能力，至此兩線(xiàn)歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落。

　　3、由勢(shì)入理，起筆崢嶸：

　　表文先進(jìn)節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誠(chéng)后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手;復(fù)直言“益州疲弊”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒;進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也。”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡圖存，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之驚心動(dòng)魄。

　　4、由人到已，文勢(shì)跌宕：

　　表文從先進(jìn)部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際委以軍政大事，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一切敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合。這是因?yàn)椋合冗M(jìn)，追溯二十一年的殊遇披露感恩戴德之情，說(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，以二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的榜樣，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，望后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，是為了進(jìn)一步打動(dòng)后主，使之樂(lè)于接受前面的進(jìn)言。這一臨別時(shí)的表白，確有深衷曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀(guān)。

　　由近及遠(yuǎn)，思路開(kāi)闊

　　5、由近及遠(yuǎn)，思路開(kāi)闊

　　表文為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車(chē)之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，借古鑒今，顯得衢路交通，經(jīng)緯成文。諸葛亮因?yàn)楹笾魇莻€(gè)“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徙，理要說(shuō)得明，語(yǔ)又不可用得重，既要循循善誘地開(kāi)導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸;因而以“形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)，以“情感”使對(duì)方感動(dòng);并且以“措施”教之，告知治國(guó)理政的具體辦法;以“事業(yè)”勵(lì)之，告誡后主要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，振作精神，完成先帝未竟的事業(yè)，使天下歸一，漢室興隆。表文從各個(gè)方面規(guī)箴后主，情真理足詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。

　　6、歸納前意，總綰全篇：

　　表文結(jié)束之前，將出師與諫言?xún)蓪右馑紨_合一起。一方面提出“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動(dòng)領(lǐng)受任務(wù)，并表示如失職，甘愿受芳?以顯示“平明之理”。至此仍不放心，還諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。(先帝臨終時(shí)訓(xùn)誡后主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”)較后又回復(fù)到“開(kāi)張圣聽(tīng)”的問(wèn)題上來(lái)，這也就將前面兩部分內(nèi)容，溝通了內(nèi)在聯(lián)系，闡述了修明內(nèi)政與北伐勝利的關(guān)系。

　　7、以議論為主，兼用抒情記敘：

　　文章先進(jìn)部分寓情于議，第二部分寓情于事，較后一部分談各方面的責(zé)任，也表達(dá)了完成先帝遺愿的決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。

　�、欧磸�(fù)提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及“先帝”，處處從先帝說(shuō)起，時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。其作用是勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。

　�、瞥淖陨淼慕�(jīng)歷，體驗(yàn)和感情談起，以自己志身憂(yōu)國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)。

　�、翘幪帍�“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。

　　由于以上三個(gè)特點(diǎn)，使本文達(dá)到“忠言不逆耳，辭切見(jiàn)情深”的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽(tīng)取、甘愿采納。

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