《列夫·托爾斯泰》全解-初中八年級(jí)語文

2016-11-02 13:16:15 　來源：愛智康

　　《列夫·托爾斯泰》全解-初中八年級(jí)語文!《列夫·托爾斯泰》的作者是茨威格。斯蒂芬·茨威格(1881－1942)奧地利小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭，從二十年代起，他“以德語創(chuàng)作贏得了不讓于英、法語作品的廣泛聲譽(yù)”。代表作有小說《較初的經(jīng)歷》、《馬來狂人》、《恐懼》；傳記《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》等。下面給大家介紹《列夫·托爾斯泰》全解-初中八年級(jí)語文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語文下冊(cè)先進(jìn)單元《列夫·托爾斯泰》訓(xùn)練大匯總

　　整體把握

　　本文是一幅列夫·托爾斯泰的“形象畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。全文在結(jié)構(gòu)上由兩個(gè)部分組成。

　　先進(jìn)部分(第1～5段)，刻畫托爾斯泰的外貌特征。

　　第1段，主要寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。“他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。”文章沒有背景的渲染，像是素描直接進(jìn)入形象描畫，這一句勾畫了托爾斯泰的面部輪廓，突出了他的總體特征──多毛，濃密的胡須。下文就這兩個(gè)特征展開描述：長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了臉膛;眉毛寬約一指，朝上倒豎;灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。分別描述之后，又用一句作結(jié)：“不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。”總結(jié)之后再一次突現(xiàn)特點(diǎn)：托爾斯泰的大胡子“猶如卷起的滔滔白浪”。這一段抓住托爾斯泰面部多毛、須發(fā)濃密的特征反復(fù)描寫，但不給人以嗦重復(fù)之感，反而一下子就讓讀者對(duì)托翁的面部特征產(chǎn)生深刻的不同尋常的印象。這就是作者用濃墨重彩的描繪所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，而濃墨重彩的描繪，又來自于夸張和比喻手法的大肆鋪排：臉龐多毛，用“植被多于空地”喻之;黝黑臉膛“皺似樹皮”;寬約一指的眉毛，“像糾纏不清的樹根”;灰白的鬈發(fā)，像堆在額頭上的泡沫;須發(fā)覆蓋，像熱帶森林般茂密;大胡子猶如卷起的滔滔白浪。這些句子中不僅有比喻，而且比喻中有夸張，比喻和夸張聯(lián)袂運(yùn)用，不僅使“畫面”氣韻生動(dòng)，而且使人產(chǎn)生美的遐想。

　　第2段，主要描寫托爾斯泰的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。作者先用“人們無不試圖用自己的想像去除蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長(zhǎng)的胡須，并且憑借托爾斯泰年輕時(shí)刮去胡須的形象作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉”蕩開一筆，仿佛要撩起托翁的胡須讓讀者進(jìn)一步逼視他的面部“造型”。這一段作者同前一段一樣，仍是用了大量的比喻來刻畫托翁的面部特征：整個(gè)面部，就像出自農(nóng)村木匠之手的粗制濫造的小屋;小眼睛上方的額頭，就像是用刀胡亂劈成的樹柴;皮膚，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，等等�？傊�，托翁的面部“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”。

　　第3段，進(jìn)一步刻畫托爾斯泰的面部特征，重點(diǎn)描寫其面容表情。作者寫道：“這副勞動(dòng)者的憂郁面孔上籠罩著消沉陰影，滯留著愚鈍壓抑。”“他的面容沒有一點(diǎn)光彩可言。”“不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢。”作者抓住托翁的面部特征，細(xì)致刻畫，毫無避諱，展示出托翁外貌丑陋的一面。

　　第4段，寫托爾斯泰長(zhǎng)相平平，是俄國普通大眾的一員。作者從各個(gè)方面多種角度寫托爾斯泰相貌的普通平常。從穿戴方面看，“對(duì)他來說，穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么不合適。”從職業(yè)方面看，既可能在臺(tái)上主持大臣會(huì)議，也可能同一幫酒徒鬼混;既可能是面包商，也可能是大主教。事實(shí)上，托爾斯泰在真實(shí)的生活中與普通人也沒有區(qū)別，作者進(jìn)一步寫道：做孩子的時(shí)候，屬于同齡人的混合體;當(dāng)軍官的時(shí)候，與他的戰(zhàn)友沒有什么兩樣;在鄉(xiāng)間生活，也雷同于鄉(xiāng)紳角色;坐在馬車上，誰是馬車夫，會(huì)叫人猜錯(cuò);與農(nóng)民交談，就儼然是位農(nóng)民。作者從多種角度展示托爾斯泰普通的一面，意在表明托爾斯泰屬于俄羅斯普通大眾，“他與全體俄國人民同呼吸共命運(yùn)”。揭示這一點(diǎn)，也就是揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程(詳見參考資料)。

　　第5段，主要寫托爾斯泰的外貌會(huì)令拜訪者感到失望。作者生動(dòng)描述拜訪者心目中的托爾斯泰與親眼見的托爾斯泰的巨大反差，同時(shí)作者通過拜見情景的描寫，又一次讓我們?nèi)轿坏亓私馔袪査固┑纳聿奶攸c(diǎn)、言行特征以及待客的方式，因而對(duì)托爾斯泰的形象的認(rèn)識(shí)又加深了一層。這一段同時(shí)又是過渡段，自然過渡到對(duì)托爾斯泰眼睛的描寫上來。

　　第二部分(第6～9段)，描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。

　　第6段，寫托爾斯泰犀利的目光。這一段作者又一次運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻，寫出托爾斯泰眼睛深刻、準(zhǔn)確的洞察力。“那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”，“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。”“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了一塊玻璃。”

　　第7段，寫托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)藏著豐富的感情。常言道，眼睛是心靈的窗戶，托爾斯泰的豐富的內(nèi)心世界，通過眼睛而充分表達(dá)出來。“心情的變化引起了眼神的變化。”“雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對(duì)眼睛卻能滿含燦然笑意。”在這一段里，作者不僅運(yùn)用了大量的比喻，有時(shí)比喻中有夸張，而且連續(xù)運(yùn)用兩組排比句式描寫托爾斯泰的“在人類面部較富感情的一對(duì)眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”：“憤怒使之冷峻，不悅使之結(jié)冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火。”“在優(yōu)美動(dòng)人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開隱藏的秘密”。較后引用高爾基的話作結(jié)，干脆有力，含蓄雋永，耐人尋味，很好地表現(xiàn)了托爾斯泰眼睛的觀察力、敏銳性和豐富性。

　　第8段，寫托爾斯泰眼睛的威力。“虧得有這么一對(duì)眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。……托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已”，至此，我們對(duì)托爾斯泰粗鄙的外貌才豁然釋懷，原來是用粗鄙的外表來保護(hù)精美的珠寶──這便是欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。作者進(jìn)而寫道：“這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出準(zhǔn)確無誤的頻波……”這里作者對(duì)托爾斯泰的眼睛的描寫，已不再限于形象描寫了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，對(duì)他所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，成為時(shí)代的代言人。“再小的事物，借助這副透鏡都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對(duì)眼睛連較較微不足道的細(xì)節(jié)都不放過。……當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。”這一段都是通過寫眼睛來寫托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度。

　　托爾斯泰是一位文學(xué)巨匠，創(chuàng)作了世界文學(xué)中先進(jìn)流的作品。他在俄國文壇馳騁了近六十年，創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，題材廣泛，體裁多樣。身后編成的全集多達(dá)90卷。在這浩如煙海的文學(xué)創(chuàng)作中，有三部長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》代表了他的藝術(shù)高峰，也是他實(shí)踐“較清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的標(biāo)志。當(dāng)我們閱讀了他的有關(guān)作品，我們也就理解了課文作者為什么會(huì)對(duì)托爾斯泰的眼睛作出如此的評(píng)價(jià)。

　　第9段，贊美托爾斯泰犀利的眼光，同時(shí)揭示他人生的不幸。

　　19世紀(jì)70年代末至80年代初，托爾斯泰完成了世界觀的轉(zhuǎn)變。70年代末，俄國社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)日趨劇烈。1861年改革以后的農(nóng)民，本來就遭到了一連串的掠奪，瀕于破產(chǎn)，現(xiàn)在又遇上了連年歉收，成千上萬地死于饑饉和瘟疫。天災(zāi)人禍迫使農(nóng)民不得不奮起抗?fàn)�，再一次形成革命形�?shì)，引起了托爾斯泰的關(guān)注。于是他加緊社會(huì)活動(dòng)，遍訪教堂、修道院，和主教、神甫談話;出席法庭陪審;參觀監(jiān)獄和新兵收容所;調(diào)查貧民區(qū)等等。這一切加深了他對(duì)專制制度和剝削階級(jí)罪惡的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)他的世界觀劇變，并給予他的創(chuàng)作以深刻的影響。他曾在《懺悔錄》里自述道：“1881年這個(gè)時(shí)期，對(duì)我來說，乃是從內(nèi)心上改變我的整個(gè)人生觀的一段較為緊張熾熱的時(shí)期”，“我棄絕了那個(gè)階級(jí)的生活”。他在《懺悔錄》(1879～1880)《我的信仰是什么?》(1882～1884)《那么我們應(yīng)該怎么辦?》(1886)等論文中都闡明了自己的轉(zhuǎn)變以及轉(zhuǎn)變后的觀點(diǎn)。列寧指出這個(gè)轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)：“就出身和所受的教育來說，托爾斯泰是屬于俄國上層地主貴族的，但是他拋棄了這個(gè)階層的一切傳統(tǒng)觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的觀點(diǎn)上來了。”列寧又說，托爾斯泰轉(zhuǎn)變后的觀點(diǎn)存在著顯著的矛盾，一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的虛偽、資本主義的剝削、政府機(jī)關(guān)的暴虐和官辦教會(huì)的偽善都進(jìn)行揭露和抨擊，另一方面又宣揚(yáng)“道德上的自我修養(yǎng)”、“不以暴力抗惡”、基督教的寬恕和博愛等一套托爾斯泰主義的說教。這些矛盾正反映了俄國宗法制農(nóng)民的反抗情緒和軟弱性。因此，可以說：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級(jí)革命快到來時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)樗娜坑^點(diǎn)，總的說來，恰恰表現(xiàn)了我國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來看，托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾，的確是一面反映農(nóng)民在俄國革命中的歷史活動(dòng)所處的各種矛盾狀況的鏡子。”(列寧：《列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子》，《列寧選集》第2卷，第369頁)

　　托爾斯泰到晚年一直致力于“平民化”：持齋吃素，從事體力勞動(dòng)，耕地，挑水澆菜，制鞋;并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，因而和他的夫人意見沖突，家庭關(guān)系變得緊張起來。后來他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日(俄歷11月7日)病逝在阿斯塔波沃火車站。遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞波利亞納的森林中。墳上沒有豎立墓碑和十字架，茨威格稱之為這是“世間較美麗的墳?zāi)?rdquo;。

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