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上地實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)面試:客觀部分

2016-09-23 17:05:57  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

  上地實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)刪掉:客觀部分


  1.The boy is ( )blue.


 、賝n ②in ③at


  【ANSWER】 ②


  2.There is ( ) orange on the table.


  【ANSWER】 an


  3.第三屆奧運(yùn)會(huì)在( )舉辦。


  【提示】 倫敦


  4.2006年是長(zhǎng)征勝利多少周年?


  【提示】 1936年長(zhǎng)征勝利,2006年是長(zhǎng)征勝利70周年。


  5.蝗蟲把自己的身體變成和周圍的環(huán)境的顏色相同,這種顏色叫什么色?


  A.保護(hù)色 B.隱藏色 C.變色 D.擬態(tài)色


  【提示】 A


  6.全世界較長(zhǎng)的山脈?


  【提示】 雄據(jù)七國(guó)的安第斯山脈長(zhǎng)約9000公里,幾乎是喜瑪拉雅山脈三倍半,這里山勢(shì)雄偉,絢麗多姿,是世界上較壯觀的自然景觀之一。安第斯山脈屬科迪勒拉山系,這個(gè)山系從北美一直延伸到南美,全長(zhǎng)18000公里,是世界較長(zhǎng)的山系。


  安第斯山脈是世界上較長(zhǎng)的山脈。屬美洲科迪勒拉山系?v貫?zāi)厦来箨懳鞑,大體上與太平洋岸平行,其北段支脈沿加勒比海岸伸入特立尼達(dá)島,南段伸至火地島?缥瘍(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞、智利、阿根廷等國(guó),全長(zhǎng)約8900公里。


  7.潑水節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日。


  【提示】 傣族


  8.問答


  1). 港澳回歸幾周年?


  【提示】 港97年回歸,澳99年回歸;前者10年,后者8年。


  2). 抗戰(zhàn)勝利幾周年?


  【提示】 45年勝利,至今62年


  3). 長(zhǎng)征勝利幾周年?


  【提示】 38年勝利,至今71年


  4). 宋朝誰畫的畫較好?


  【提示】 朱銳、鄭思肖、趙士雷等


  5). 唐朝誰畫的畫較好?


  【提示】 張萱、閻立本等


  6). 清代誰畫的畫較好?


  【提示】 鄭燮、任頤、黃慎、吳俊卿等


  7). 四大才子有誰?


  【提示】 祝允明(1460-1526年)是明代書法家,字希哲,號(hào)枝山,因右手多生一指,又自號(hào)枝指生。江蘇長(zhǎng)洲(蘇州)人,出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。


  文征明(1470~1559年),初名壁,字征明,后更字征仲,號(hào)停云,別號(hào)衡山居士,人稱文衡山。長(zhǎng)洲(今蘇州)人。“吳門畫派”創(chuàng)始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時(shí)以歲貢生詣吏部試,授翰林院待詔,故稱文待詔。


  唐寅(1470~1523年),字伯虎,又字子畏,別號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等,有“江南先進(jìn)風(fēng)流才子”之美稱,蘇州人。明代書畫家、文學(xué)家。繪畫與沈石田文征明、仇英齊名,史稱“明四家”。詩詞曲賦與文征明、祝允明、徐禎卿并稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子),為江南四大才子之首。


  徐禎卿(1479-1511年),字昌谷,又字昌國(guó)。常熟梅李鎮(zhèn)人,后遷居吳縣(今蘇州)。明代文學(xué)家。與唐伯虎、祝枝山、文征明稱“江南四大才子”(也稱吳門四才子)。因“文章江左家家玉,煙月?lián)P州樹樹花”之絕句而為人稱譽(yù)。


  8). 清初四僧是誰?


  【提示】 “四僧”是指原濟(jì)(石濤)、朱耷(八大山人)、髡殘(石溪)、漸江(弘仁)。前兩人是明宗室后裔,后兩人是明代遺民,4人均抱有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他們借畫抒寫身世之感和抑郁之氣,寄托對(duì)故國(guó)山川的熾熱之情。藝術(shù)上主張“借古開今”,反對(duì)陳陳相因,重視生活感受,強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈。他們沖破當(dāng)時(shí)畫壇摹古的樊籬,標(biāo)新立異,創(chuàng)造出奇肆豪放、磊落昂揚(yáng)、不守繩墨、獨(dú)具風(fēng)采的畫風(fēng),振興了當(dāng)時(shí)畫壇,也予后世以深遠(yuǎn)的影響。


  其中石濤、朱耷成就較為顯著。石濤的山水不宗一家,戛然自立,景色郁勃新奇,構(gòu)圖大膽新穎,筆墨縱肆多變,格調(diào)昂揚(yáng)雄奇,是清初較富有創(chuàng)造性的畫家。朱耷以花鳥畫著稱,繼承陳淳、徐渭傳統(tǒng),發(fā)展了潑墨寫意畫法。作品往往緣物抒情,以象征、寓意和夸張的手法,塑造奇特的形象,抒發(fā)憤世嫉俗之情和國(guó)亡家破之痛。筆墨洗練雄肆,構(gòu)圖簡(jiǎn)約空靈,景象奇險(xiǎn),格調(diào)冷雋,達(dá)到了筆簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)境地。對(duì)后來的揚(yáng)州八怪和近現(xiàn)代大寫意花鳥畫影響重大。


  髡殘的山水從黃公望、王蒙變化而出,以真景為粉本,描繪重山復(fù)水,繁密而不迫塞,用渴筆禿毫層層皴染,厚重而不板滯,具有雄偉壯闊,蒼茫渾厚的氣勢(shì)。漸江的山水取法倪瓚,多繪名山大川,尤善寫黃山真景,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔,丘壑奇倔,干筆渴墨勁峭整飭,境界荒寂,富有清新靜穆之致,真實(shí)地表現(xiàn)了名山之質(zhì)。


  9). 唐宋八大家是誰?


  【提示】 唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物,他們提倡散文,反對(duì)駢文,給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。


  10). 誰畫的虎較好?


  【提示】 張擇,四川人,號(hào)虎公,擅山水花鳥,曾居蘇州網(wǎng)師園養(yǎng)虎以供寫生。傳世之作甚多,“百虎圖”乃其較好之精品。署名癸酉仲夏江南居士識(shí)。


  11). 誰畫的蝦較好?


  【提示】 齊白石的蝦,雖寥寥數(shù)筆,卻生動(dòng)傳神,躍然紙上,令觀者叫絕。


  齊先生在畫蝦上有重要的三段變法:先進(jìn)階段是如實(shí)畫來,寫實(shí),宗法自然,更像寫生;第二階段較重要,不算“零碎”,蝦身主體簡(jiǎn)化為九筆。所謂“零碎” 一共是八樣:雙眼、短須、長(zhǎng)須、大鉗、前足、腹足、尾,還有一筆深墨勾出的內(nèi)腔,這種結(jié)構(gòu)便是齊白石的蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格;第三階段是畫上的墨色不均一,筆先蘸墨,然后用另一支筆在筆肚上注水,把蝦的“透明”畫了出來,蝦一下子就活了。


  齊白石的蝦由生活中的六段成了畫紙上的五段,這包含了一個(gè)極重要的藝術(shù)原理:一定是五段的蝦,在比例上在畫面上擺出合理,較好看,較美。終于,五段由六段中飛騰了起來。這個(gè)飛騰,太重要了,非常偉大,因?yàn)槲宥问撬囆g(shù)的真實(shí),是一種超越,是一種非常,是比真實(shí)還美麗的璀璨,這就是齊白石變法的深刻。齊先生一定試驗(yàn)過,六段不成,四段也不成,非五段不成;于是,五段便成了藝術(shù)的必然,也衍生了一個(gè)有普遍藝術(shù)規(guī)律的美學(xué)原理。


  齊石白自己也曾說:“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變,初只略似,一變逼真,再變色分深淺,幾十年方得其神。”


  12). 誰畫的馬較好?


  【提示】 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷,以此來表達(dá)自己的愛國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空”,獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。


  《奔馬圖》


  從這幅畫的題跋上看,此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段,日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó),使國(guó)民黨政府俯首稱臣,故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn),企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利,長(zhǎng)沙為日寇所占,正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國(guó)難當(dāng)頭,心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。


  《群馬》


  徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意,顯出“躑躅回顧,蕭然寡儔”之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后,徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中,而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn),將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去,所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。而建國(guó)后,他的馬又變“山河百戰(zhàn)歸民主,鏟盡崎嶇大道平”的象征,仍然是奔騰馳騁的樣子,只是少了焦慮悲愴,多了歡快振奮。

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