專(zhuān)家告誡：跟孩子玩時(shí)聽(tīng)孩子支配

2010-03-03 17:29:12 　來(lái)源：中國(guó)青年報(bào) 文章作者：匿名

　　人們把一些表面的東西看得太重要了，首先就是財(cái)富。其實(shí)真正對(duì)人更重要的，是一個(gè)好的環(huán)境，一種正確的價(jià)值觀念，是個(gè)人的修行。一個(gè)人如果沒(méi)有價(jià)值觀念，沒(méi)有生活目標(biāo)，很容易在喧擾的、空洞的生活中迷失。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——周?chē)?guó)平

　　筆者：在你45歲以前《人與永恒》里，探索“男人與女人”、“理性與感性”、“性、靈性與愛(ài)”;在你50歲以后的《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《寶貝，寶貝》里，探索“父性與孩童”——可以這樣說(shuō)嗎：著作的內(nèi)容變化，記錄了你的人生軌跡?

　　周?chē)?guó)平：其實(shí)總的方向是一致的，我一直關(guān)注人生的各種問(wèn)題，包括根本性的問(wèn)題，也包括形而下的問(wèn)題。這些東西牽扯每一個(gè)人的心靈。我的關(guān)注指向肯定受到經(jīng)歷的影響，無(wú)論《妞妞：一個(gè)父親的札記》也好，《寶貝，寶貝》也好，實(shí)際上都和我的經(jīng)歷有關(guān)。一個(gè)人在人世間走一趟，會(huì)經(jīng)歷各種各樣的事情，這些過(guò)程都是暫時(shí)的，你擁有的就是這些“暫時(shí)”，它也因此而可貴。想讓這種“暫時(shí)”不那么快地過(guò)去，只有一種方式：寫(xiě)作。寫(xiě)作對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不單純是我的職業(yè)。其實(shí)搞哲學(xué)的人是不搞寫(xiě)作的，他要搞學(xué)術(shù)。我不愿意那樣。我認(rèn)為如果純粹地搞學(xué)術(shù)是不夠的，因?yàn)槲沂且粋€(gè)真實(shí)的人，我不愿意變成學(xué)術(shù)的工具。

　　筆者：父親對(duì)于女兒的愛(ài)，往往是矛盾的。一方面是“愛(ài)的獨(dú)占”，希望她屬于自己;另一方面是“愛(ài)的奉獻(xiàn)”，希望她屬于世界。告訴我們?cè)凇秾氊悾瑢氊悺防�，一個(gè)哲學(xué)家的愛(ài)是怎樣的，超越于這些世俗套路了嗎?

　　周?chē)?guó)平：從親子關(guān)系來(lái)講孩子是我的骨肉，我肯定覺(jué)得她是我的。但這種“是我的”不是一種私有的概念，是一種血緣的概念。我并不認(rèn)為我能夠像一個(gè)物品一樣去占有她。一個(gè)父親對(duì)女兒男朋友的挑剔心態(tài)是可以理解的，也許到她談婚論嫁的時(shí)候，我心里也會(huì)有一種酸意，但我會(huì)克制自己、換位思考，我會(huì)幫她分析什么樣的人適合和她一起生活，但不會(huì)替她做主。

　　筆者：王朔寫(xiě)了《致女兒書(shū)》、崔健出演了《我的父親母親》。所有那些有銳度的有靈性的才子，都隨著歲月順應(yīng)了人生，或者說(shuō)“老了”。這是可悲的事情，還是可喜的事情?

　　周?chē)?guó)平：我覺(jué)得這是一個(gè)好現(xiàn)象。人們往往容易被野心支配，搞什么偉大的創(chuàng)作，覺(jué)得驚世駭俗才有價(jià)值。但是我覺(jué)得，人類(lèi)生活的核心永遠(yuǎn)是平凡的。不管社會(huì)怎么變化，歷史怎么發(fā)展，永恒的就是人類(lèi)的延續(xù)。這就決定了，人的親情是古老而常新的。一個(gè)國(guó)家即便發(fā)生政治變化，只要老百姓能夠繁衍下去，就什么都不怕，人類(lèi)的生活還會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。人們都能來(lái)關(guān)注和珍惜平凡的生活是好現(xiàn)象。

　　筆者：現(xiàn)代傳媒也衍生了許多“泡沫人生”。但是似乎，這個(gè)時(shí)代寵愛(ài)平庸化、明星化。是時(shí)代的錯(cuò)誤，還是平庸的錯(cuò)誤，還是高貴的錯(cuò)誤?該怎么平衡自我與社會(huì)之間的沖突呢——也許對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，這是他們一生的焦慮。中國(guó)古代士人給出的答案是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。你以為如何?

　　周?chē)?guó)平：平庸和高貴無(wú)所謂錯(cuò)誤，這是一個(gè)價(jià)值判斷。但我們這個(gè)時(shí)代確實(shí)有個(gè)問(wèn)題：浮躁。人們把一些表面的東西看得太重要了，首先就是財(cái)富。我覺(jué)得金融危機(jī)特別好，它打擊了人們對(duì)財(cái)富的狂熱，提供了一個(gè)反思的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在大家回過(guò)頭來(lái)想，意識(shí)到了還有比財(cái)富更重要的東西，寧可社會(huì)發(fā)展得慢一點(diǎn)。

　　其實(shí)真正對(duì)人更重要的，是一個(gè)好的環(huán)境，一種正確的價(jià)值觀念，是個(gè)人的修行。一個(gè)人如果沒(méi)有價(jià)值觀念，沒(méi)有生活目標(biāo)，很容易在喧擾的、空洞的生活中迷失。內(nèi)在的東西豐厚了，無(wú)論外在的誘惑、壓力多大，你都知道自己到底要什么。但如果你內(nèi)在的東西很薄弱，壓力來(lái)了就會(huì)害怕，誘惑來(lái)了就會(huì)擋不住，就沒(méi)有自我了。所以，我們講“自我哲學(xué)”不是一個(gè)空洞的東西，一個(gè)人有沒(méi)有“自我”就看這個(gè)人的心靈世界是不是足夠強(qiáng)大。

　　我覺(jué)得“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話是對(duì)的。但其實(shí)是有一個(gè)關(guān)系問(wèn)題，“獨(dú)善其身”是個(gè)基礎(chǔ)，只有“獨(dú)善其身”的人才能“兼濟(jì)天下”。如果自身都搞不好，又怎么去“兼濟(jì)天下”?自己要有自己的精神生活、自己的追求目標(biāo)，如果沒(méi)有的話就是瞎吵瞎鬧，對(duì)社會(huì)沒(méi)有好處。這樣的人發(fā)出的聲音越大，越是噪音。

　　筆者：我們想知道，你——父親，與寶貝——孩子之間，一天工作生活的時(shí)間表。你怎樣陪伴她?怎樣游戲?怎樣溝通?怎樣教育?怎么躲避“對(duì)于幼嫩的心靈，哲學(xué)會(huì)使她孤獨(dú)”的陷阱?你說(shuō)“從一個(gè)人教育孩子的方式較能看出這個(gè)人的人生態(tài)度。那種逼迫孩子參加競(jìng)爭(zhēng)的家長(zhǎng)，自己在生活中往往也是急功近利的”。怎么避免?

　　周?chē)?guó)平：我較大的優(yōu)勢(shì)是時(shí)間自由，所以用在女兒身上的時(shí)間很多。我的主要工作是寫(xiě)作、搞科研，我可以把這些事情往后推一推，但是陪孩子玩這件事不能推，因?yàn)闆](méi)法彌補(bǔ)——孩子很快就長(zhǎng)大了，你沒(méi)有機(jī)會(huì)跟她玩。

　　孩子特別需要快樂(lè)。尤其現(xiàn)在的獨(dú)生子女，她的玩伴是很少的，大人陪孩子玩是一個(gè)非常重要的成長(zhǎng)方式。我在跟孩子玩的時(shí)候，是聽(tīng)孩子支配的。孩子在日常生活中是被動(dòng)的，她要依賴(lài)大人，但是在游戲中往往是主動(dòng)的。她會(huì)想出很多怎么玩的花招，我就馬上響應(yīng)她，推動(dòng)她的想象力往前發(fā)展，這樣她也覺(jué)得有意思。

　　孩子很小的時(shí)候，我們會(huì)捉迷藏，她來(lái)抓我，我來(lái)找她。稍微大一點(diǎn)，她開(kāi)始玩過(guò)家家，模仿大人的生活。你如果真的投入了，感受到的就是孩子的快樂(lè)。實(shí)際上孩子是在學(xué)習(xí)生活——它不僅僅是“在生活”，而且是“高于生活”，她會(huì)去想象。跟孩子玩的時(shí)候我特別喜歡逗她，我會(huì)裝傻充愣，這樣她會(huì)特別有成就感。她說(shuō)你怎么那么笨啊!這個(gè)時(shí)候她特別興奮。這個(gè)時(shí)候她的自信心、想象力會(huì)全面發(fā)展。

　　在《寶貝，寶貝》中，我寫(xiě)到一些關(guān)于她的事。比如上小學(xué)時(shí)，一個(gè)小男生給她寫(xiě)情書(shū)，且跟另外一個(gè)小男生說(shuō)喜歡啾啾。另外那個(gè)男孩就當(dāng)著寫(xiě)情書(shū)的男孩跟“啾啾”說(shuō)“這個(gè)男孩喜歡你”。此時(shí)，寫(xiě)情書(shū)的男孩就不承認(rèn)喜歡她了。啾啾很生氣地跟我說(shuō)：他竟然為了面子否認(rèn)事實(shí)。我說(shuō)，寶貝，不是那么簡(jiǎn)單的，他是害羞。這是一個(gè)秘密，他不愿意別人公開(kāi)談?wù)?mdash;—其實(shí)這樣的事是非常珍貴、非�？蓯�(ài)的。

　　筆者：當(dāng)今的青年物質(zhì)豐裕，卻很容易抑郁、迷茫。癥結(jié)何在?你怎么看現(xiàn)代人“無(wú)法承受生活之重”出現(xiàn)的精神問(wèn)題。哲學(xué)、或者文學(xué)能夠拯救嗎?

　　周?chē)?guó)平：這不是拯救的問(wèn)題，只能說(shuō)是個(gè)人的問(wèn)題。任何時(shí)代都有清醒的人和不清醒的人�，F(xiàn)在是個(gè)商業(yè)時(shí)代，很多人被財(cái)富拖著走;在我們年輕的時(shí)候是個(gè)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的時(shí)代，很多人也是被那個(gè)時(shí)代左右，也沒(méi)有找到自己。我們不要去怪罪時(shí)代，只能去要求自己。

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