2009高考年作文壓軸經(jīng)典訓(xùn)練實(shí)例匯編（三）

　　七、閱讀下面的材料，按要求作文。

　　世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過得飛快。

　　可是生活中有人因?yàn)樽员岸�與成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识�與友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……

　　請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

　　解析：­

　　這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。

　　本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：

　　先進(jìn)，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”;

　　第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來;

　　第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。

　　總而言之，就是通過對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。

　　如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己較真實(shí)、較深切的感受。

　　如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。

　　【附例文】

　　放飛心靈

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗�的心早已沒有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌�袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。

　　寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

　　“人類較大的使命是制造翅膀，較大的成功是飛。”當(dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，較多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。

　　“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因?yàn)樽约旱某舐�而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

　　顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢?

　　反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢。

　　并不在于荒原，明天就能成為綠洲;

　　并不在于心聲，明天就能成為詩絮;

　　并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

　　只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長不成太陽。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

　　放飛心靈，讓我們飛得更高!

　　八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

　　曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

　　【思路導(dǎo)引】

　　如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢?先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不優(yōu)秀，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不優(yōu)秀其實(shí)是為了保持整體的優(yōu)秀。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。

　　“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”?如何才能“留下一道縫隙”?應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”?如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失敗;留一道縫隙，竟然成就優(yōu)秀，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚;尊重他人，方可和諧和睦等等。

　　【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。

　　存在問題：一是對(duì)話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解(是希望、是回憶)，甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對(duì)例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。

　　【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果(對(duì)此類作品的賞析)。6.凡事要留回旋的余地。

　　【錯(cuò)誤立意】1.縫隙就是錯(cuò)誤、遺憾、挫折，人生因?yàn)橛兴鼈兌�更精彩�?.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))

　　留一條縫隙

　　泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀;高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景;綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。

　　莊子為自己留了一道縫隙。

　　先秦諸子，誰不想做官?誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢?但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣!吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。

　　莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

　　蘇軾為自己留了一道縫隙。

　　腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他較終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”;面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

　　學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué);不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命較終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了!”“我希望從所有名聲中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

　　給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名聲，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算較終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次查漏補(bǔ)缺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

　　面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，較難得的是為自己留一道縫隙!

　　九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。­(60分)

　　南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?

　　紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃�，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道優(yōu)秀的弧線。

　　這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

　　人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　【寫作提示】

　　“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨�？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

　　人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦�，不�?ldquo;冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

　　甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

　　【主要問題】：分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：

　　1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。

　　分論點(diǎn)：1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。 2)搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。 分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整;句式隨意，不勻稱;僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究兩個(gè)方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

　　2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線來自沉潛。

　　分論點(diǎn)：1)沉潛之后的弧線，是較優(yōu)秀的弧線。2)沉潛之后的弧線，是具有魅力的弧線。3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

　　3、分論點(diǎn)雜亂無章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。 2)沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

　　【精彩分論點(diǎn)】： 1.《為人生蓄勢》： 為人生蓄勢，要有足夠的勇氣;為人生蓄勢，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念;為人生蓄勢，要有恒久的耐心。 2.《沉潛，為成功蓄勢》 ：沉潛能夠歷練我們的意志;沉潛能夠積聚我們的實(shí)力;沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善;沉潛使我們對(duì)未來更有信心。

　　【例文展示1】

　　沉潛與成功

　　曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約;蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

　　在被動(dòng)不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

　　沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃?rdquo;，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。 沉潛能使人優(yōu)秀卓越�？刀嗬蛟�·賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視較嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)�，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道優(yōu)秀的”人生“弧線”。

　　沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?

　　沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

　　把沉潛作為我們?nèi)松�的策略�?不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

　　【例文展示2】

　　人生的深度決定人生的高度

　　噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松�的力量又源于何處�?

　　毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松�沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松�中較關(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松�的高度�?/p>

　　沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉;細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來;20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

　　沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到優(yōu)質(zhì)。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

　　沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗·居里夫人，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。

　　沒有深潛入水，企鵝就不會(huì)有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線;同樣，如果沒有深潛的功夫，一個(gè)人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

　　冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時(shí)間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時(shí)刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時(shí)刻。

　　【例文展示3】

　　木雞不呆

　　古來圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會(huì)總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會(huì)滿足于在水面游弋。他們會(huì)將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個(gè)能使他們奮力沖出水面的時(shí)機(jī)。

　　這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞�！肚f子·達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實(shí)則在窺伺時(shí)機(jī)，當(dāng)對(duì)手叫囂著奔過來的時(shí)候，他會(huì)竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時(shí)候制服對(duì)手則足矣。

　　木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對(duì)手致命一擊，在對(duì)手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

　　歷史的長河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

　　《史記·越王勾踐世家》載，春秋時(shí)，越王勾踐為了報(bào)仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時(shí)候，一切都已注定。勾踐忍受住一時(shí)的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時(shí)的暢快，這是他的沉穩(wěn);他假裝順從，實(shí)則積累力量，這是他的謀略;他窺伺時(shí)機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗(yàn)。

　　其實(shí)，我們孩子不也是一只只活生生的木雞嗎?我們十二年磨一劍，不斷的用知識(shí)澆鑄自己，充實(shí)自己，助力自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎?正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)為它沖出水面多積蓄一份力量。

　　木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

　　十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說：“當(dāng)然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過的腳印?”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”

　　請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

　　【審題立意】

　　材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料;“全面理解……可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

　　鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥濘的路”又是什么樣的路?”前后兩種“路”有何不同?“腳印”有何寓意?)

　　材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

　　【思路點(diǎn)拔】

　　一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。

　　生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹�？部赖娜松�才是精彩的人生，才是成功的人生。

　　順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失較快的。人的心性較容易在此中迷失。這種環(huán)境較終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功!

　　主要問題

　　1.立意偏、離。就事論事。

　　2.標(biāo)題無問題但文章內(nèi)容偏離;或內(nèi)容有聯(lián)系標(biāo)題又有問題。

　　3.觀點(diǎn)材料不統(tǒng)一。

　　4.結(jié)構(gòu)形式不規(guī)范。如題記、小標(biāo)題。

　　5.錯(cuò)別字，尤其是標(biāo)題及文章開頭的錯(cuò)別字。

　　文章品讀

　　在磨難中成長

　　平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅�，依然可以留下深刻的凹痕�?/p>

　　是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。

　　碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡史的壯行，才會(huì)有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。

　　寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在少有的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的較美的風(fēng)景!

　　浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余)

　　從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡!

　　【點(diǎn)評(píng)】深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點(diǎn)。文章從材料入手，開篇提出觀點(diǎn)。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

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